Por falar em...

2011-05-27T11:19:00.000-03:00

2011-05-27T11:16:00.000-03:00

BBB 11

2011-01-28T17:59:00.004-03:00

BIG BROTHER BRASIL
(Luiz Fernando Veríssimo)

Que me perdoem os ávidos telespectadores do Big Brother Brasil (BBB), produzido e organizado pela nossa distinta Rede Globo, mas conseguimos chegar ao fundo do poço...A décima primeira (está indo longe!) edição do BBB é uma síntese do que há de pior na TV brasileira. Chega a ser difícil,... encontrar as palavras adequadas para qualificar tamanho atentado à nossa modesta inteligência.

Dizem que em Roma, um dos maiores impérios que o mundo conheceu, teve seu fim marcado pela depravação dos valores morais do seu povo, principalmente pela banalização do sexo. O BBB é a pura e suprema banalização do sexo. Impossível assistir, ver este programa ao lado dos filhos. Gays, lésbicas, heteros... todos, na mesma casa, a casa dos “heróis”, como são chamados por Pedro Bial. Não tenho nada contra gays, acho que cada um faz da vida o que quer, mas sou contra safadeza ao vivo na TV, seja entre homossexuais ou heterosexuais. O BBB é a realidade em busca do IBOPE...

Veja como Pedro Bial tratou os participantes do BBB. Ele prometeu um “zoológico humano divertido” . Não sei se será divertido, mas parece bem variado na sua mistura de clichês e figuras típicas.

Pergunto-me, por exemplo, como um jornalista, documentarista e escritor como Pedro Bial que, faça-se justiça, cobriu a Queda do Muro de Berlim, se submete a ser apresentador de um programa desse nível. Em um e-mail que recebi há pouco tempo, Bial escreve maravilhosamente bem sobre a perda do humorista Bussunda referindo-se à pena de se morrer tão cedo.

Eu gostaria de perguntar, se ele não pensa que esse programa é a morte da cultura, de valores e princípios, da moral, da ética e da dignidade.

Outro dia, durante o intervalo de uma programação da Globo, um outro repórter acéfalo do BBB disse que, para ganhar o prêmio de um milhão e meio de reais, um Big Brother tem um caminho árduo pela frente, chamando-os de heróis. Caminho árduo? Heróis?

São esses nossos exemplos de heróis?

Caminho árduo para mim é aquele percorrido por milhões de brasileiros: profissionais da saúde, professores da rede pública (aliás, todos os professores), carteiros, lixeiros e tantos outros trabalhadores incansáveis que, diariamente, passam horas exercendo suas funções com dedicação, competência e amor, quase sempre mal remunerados..

Heróis, são milhares de brasileiros que sequer têm um prato de comida por dia e um colchão decente para dormir e conseguem sobreviver a isso, todo santo dia.

Heróis, são crianças e adultos que lutam contra doenças complicadíssimas porque não tiveram chance de ter uma vida mais saudável e digna.

Heróis, são aqueles que, apesar de ganharem um salário mínimo, pagam suas contas, restando apenas dezesseis reais para alimentação, como mostrado em outra reportagem apresentada, meses atrás pela própria Rede Globo.

O Big Brother Brasil não é um programa cultural, nem educativo, não acrescenta informações e conhecimentos intelectuais aos telespectadores, nem aos participantes, e não há qualquer outro estímulo como, por exemplo, o incentivo ao esporte, à música, à criatividade ou ao ensino de conceitos como valor, ética, trabalho e moral.

E ai vem algum psicólogo de vanguarda e me diz que o BBB ajuda a "entender o comportamento humano". Ah, tenha dó!!!

Veja o que está por de tra$$$$$$$$$$$$$$$$ do BBB: José Neumani da Rádio Jovem Pan, fez um cálculo de que se vinte e nove milhões de pessoas ligarem a cada paredão, com o custo da ligação a trinta centavos, a Rede Globo e a Telefônica arrecadam oito milhões e setecentos mil reais. Eu vou repetir: oito milhões e setecentos mil reais a cada paredão.

Já imaginaram quanto poderia ser feito com essa quantia se fosse dedicada a programas de inclusão social: moradia, alimentação, ensino e saúde de muitos brasileiros?

(Poderiam ser feitas mais de 520 casas populares; ou comprar mais de 5.000 computadores!)

Essas palavras não são de revolta ou protesto, mas de vergonha e indignação, por ver tamanha aberração ter milhões de telespectadores.

Em vez de assistir ao BBB, que tal ler um livro, um poema de Mário Quintana ou de Neruda ou qualquer outra coisa..., ir ao cinema..., estudar... , ouvir boa música..., cuidar das flores e jardins... , telefonar para um amigo... , visitar os avós... , pescar..., brincar com as crianças... , namorar... ou simplesmente dormir.

Assistir ao BBB é ajudar a Globo a ganhar rios de dinheiro e destruir o que ainda resta dos valores sobre os quais foi construída nossa sociedade.

3º Estudo Bíblico via Twitcam

2011-01-02T22:55:00.001-03:00

2º Estudo Bíblico via twitcam - 1 Co. 1:10-18

2010-12-26T01:29:00.000-03:00

O HOMEM E A MULHER

2010-12-20T16:20:00.000-03:00

O homem é o cérebro; a mulher o coração. O cérebro produz luz; o coração o amor. A luz fecunda. O amor ressuscita.
O homem é um gênio; a mulher um anjo. O gênio é imensurável; o anjo indefinível.
A aspiração do homem é a suprema glória; a aspiração da mulher a virtude extrema. A glória traduz grandeza; a virtude traduz divindade.
O homem tem a supremacia; a mulher a preferência.
A supremacia representa força; a preferência o direito.
O homem é forte pela razão; a mulher invencível pela lágrima. A razão convence; a lágrima comove.
O homem é capaz de todos os heroísmos; a mulher de todos os martírios. O heroísmo enobrece; o martírio sublima.
O homem é o código; a mulher o evangelho. O código corrige; o evangelho aperfeiçoa.
O homem é um templo; a mulher um sacrário. Ante o templo, nós nos descobrimos; ante o sacrário, ajoelhamos-nos.
O homem pensa; a mulher sonha. Pensar é ter cérebro; sonhar é ter na fronte uma auréola.
O homem é um oceano; a mulher um lago. O oceano tem pérola que o embeleza; o lago tem a poesia que o deslumbra.
O homem é uma águia que voa; a mulher um rouxinol que canta. Voar é dominar os espaços; cantar é conquistar a alma.
O homem tem um farol: a consciência. A mulher tem uma estrela: a esperança. O farol guia e a esperança salva.
Enfim, O homem está colocado onde termina a terra; A mulher onde começa o céu...
Vitor Hugo (escritor francês do final do séc. XIX, autor do clássico “Os Miseráveis”)

1º Estudo Bíblico via Twitcam - 1 Co. 1:1-10

2010-12-18T19:50:00.002-03:00

“PARECE CENA DE GUERRA NO IRAQUE!”

2010-11-26T15:19:00.008-03:00

Esse é o comentário que mais ouvimos a respeito da situação caótica em que se encontra o Rio de Janeiro. Desde domingo passado, tem sido evidenciada a guerra (antiga, mas nunca antes tão explícita) da cidade e do país contra o narcotráfico. Minha cidade natal, o Rio é um lugar a respeito do qual – os mais próximos a mim sabem disso – não poupo elogios. Da Pedra do Arpoador ao Mirante do Leblon, das comidas à mistura tranquila de classes nas ruas de Ipanema, da alegria e hospitalidade do povo à consciência política dos aposentados de Copacabana que se encontram em bancos de praça e mesas de botequim para conspirar a favor ou contra o governo! Essa é a Cidade Maravilhosa cantada pelo poeta. Pelo menos vista da Zona Sul! Que me lembre, nunca se fez ode alguma à beleza da “Garota da Vila Cruzeiro que vem e que passa” pela Zona Norte!

Na última quinta-feira celebramos o Dia Internacional de Ações de Graças. Lembro-me de termos conversado sobre a triste postura de alguns que caminham pela fé fechando os olhos para essas mazelas e evocando uma escatologia escapista que diz: “O fim está próximo!”; “Se tudo vai piorar ainda mais, não precisamos fazer nada além de orar!”; “Meu caminho pro céu já está garantido!” Sinceramente, esse não é o caminho de uma igreja comprometida com o Evangelho de Jesus.

Mas como ser grato a Deus pelo dom da vida e por seu amor abundante quando, aparentemente, tantos – não só cariocas, mas muitos vizinhos em nossa própria cidade – estão longe dessa vida plena e tão destituídos da graça? Como erguer as mãos em ações de graças quando e o que se vê ao redor é apenas sofrimento e desesperança?

Lemos no livro de Deuteronômio 8: 10 e 18, respectivamente, que, o SENHOR é quem nos dá a boa terra; e que é Ele também quem nos dá a capacidade de produzir riquezas nessa boa terra. Qual é a sua “boa terra”? Esse espaço onde Deus lhe colocou e abençoou? Nem sempre será lugar de lindas praias e gente feliz; pode virar, aqui e acolá, campo de guerra. Daí, a pergunta final nos alcança: “Que tipo de ‘riqueza’ podemos produzir, com aquilo que Deus já nos deu, a fim de reverter o caos em ordem, a guerra em paz, na boa terra onde o Senhor nos colocou?”

Pense nisso. Nossa gratidão a Deus está nessa possibilidade de sermos “produtores de riquezas”, modestos agentes de transformação na boa terra que a Ele pertence.

Pledge Now

2010-10-01T17:59:00.001-03:00

Declaração Mineira de Amor aos amigos

2010-08-28T10:01:00.001-03:00

Ocê é o colírio do meu ôiu
É o chiclete garrado na carça dins.
É a maionese do meu pão.
É o cisco no meu ôiu (o ôtro oiu - eu tenho dois).
O rechei do meu biscoito.
A masstumate do meu macarrão.

Gósdimais da conta docê, uai.

Ocê é tamém:
O videperfume da pintiadêra.
O dentifriço da iscovdidente.

Óiprocevê,
Quem tem amigo assim, tem um tisôru!

Eu guárdêsse tisouro, com todo carinho ,
Do Lado Esquerdupeito !!!
Dendumeu Coração!!!

AMO Ocê um tantãumm...

CAMPANHA 20/20

2010-06-30T10:42:00.003-03:00

Estamos engajados em uma campanha voltada para arrecadar donativos para as vitimas das enchentes de Pernambuco e Alagoas e participamos a todos, afim de que tenham oportunidade também de serem solidários com a causa .
Realmente estamos diante de uma calamidade e a cada dia, o sofrimento destas famílias aumentam muito, razão que as ações devem ser em caráter de urgência. Todos os donativos estão sendo entregues na sede da ASSOCIAÇÃO EDUCACIONAL E BENEFICENTE NOVA JERUSALÉM (AEBNJ):

Responsável: Marcela Brasil - 3249.2010
Endereço: - Av. das Castanholeiras, 155 - Cidade 2000.
Horário para recebimento: 8-17h - seg-sex.
Obs. Atualmente a AEBNJ mantém cerca de 200 crianças carentes da Cidade 2000 e redondezas.

COMO ESTÁ SENDO O OPERACIONAL:
Foi definida uma sistemática para facilitar a sua doação e também acelerar a logística para o devido envio, que será feito via AEBNJ, para a Cruz Vermelha e/ou Correios. A pessoa e/ou empresa doadora poderá optar conforme opções abaixo:

1- Na Marcelu Cestas básicas (TELEFONE: 85- 3283-8406), procurar a Sra. Cecília/Sra. Luiza, mencionar a "CAMPANHA 20/20" e informar a quantidade desejada. A empresa fica situada na rua Dom José Lourenço nº 168-A / Parquelândia , onde eles padronizaram uma cesta de alimentos para a campanha contendo: 3 kg de arroz/2 kg de feijão/2kg de açúcar/1kg de farinha/1lt de óleo/2pct de macarrão/1pct leite em pó. Fechamos um valor por cesta básica de R$ 21,50 (vinte e um reais e cinqüenta centavos). Assim cada pessoa e/ou empresa poderá comprar o numero de cestas que for possível e eles mandarão entregar na sede da AEBNJ. Caso a pessoa e/ou empresa prefira também poderá realizar a coleta das cestas que comprou e fazer a própria entrega na Associação.

2- As empresas que optarem poderão também realizar doações diretamente e entregar os donativos na Associação. Ressaltamos que, nesta hipótese, os donativos devem ser preferencialmente dos seguintes tipos:

Alimentos não perecíveis
Água mineral
Leite em pó

A Associação, apos a conclusão da campanha, que tem uma meta de arrecadar 20 toneladas de alimentos em 20 dias, irá retornar às pessoas e empresas participantes com o resultado da mesma, tendo como base as notas fiscais referente às doações que chegarão na sede, desta forma todos nós poderemos acompanhar a ajuda aos desabrigados.

Reforçamos a necessidade de juntar forças para participar desta campanha. Este é um ato que vale apena divulgar!
Fiquem com Deus e Forte abraço!

A FELICIDADE NA COPA DO MUNDO

2010-06-18T11:09:00.001-03:00

Domingo que vem, dia 20/6, vamos experimentar momentos de muita emoção e euforia. Jogo do Brasil na Copa do Mundo. A despeito do adversário, um evento assim é motivo suficiente para se reunir a família e os amigos, todos a plenos pulmões diante da transmissão ao vivo (não tão ao vivo pra quem recebe sinal digital!).

Na semana passada experimentamos um momento muito divertido assistindo o jogo com amigos do coração. Todos os casais, seus filhos, panelas, cachorro e papagaio (olha o Galvao aí...) se reuniram para desfrutar de uma tarde deliciosa de comunhão. Sinceramente, há muito não tínhamos aquela oportunidade de juntar todos os membros das famílias em uma mesma programação. A alegria após os gols do Brasil era indescritível! Vuvuzelas e cornetas, por mais escandalosas que fossem, não abafavam os gritos de euforia daquela torcida familiar. Aos 48 minutos do segundo tempo o juíz apitava encerrando a partida. Mais cornetas e empolgação. Era tudo felicidade! Aos poucos, as crianças saíam para brincar em outro ambiente, os adultos entravam em outras conversas e o clima mais rotineiro voltava ao ambiente. Era a vida retornando de mais um de seus eventuais espasmos de frenesi: alguma hora, cessa o agito dos ventos que dá o gosto de aventura e o mar, como sempre, volta à calmaria.

Sobre essa intermitência, Mário Sergio Cortella, filósofo e educador, comenta em seu livro “O que a vida me ensinou” (Ed. Saraiva), que felicidade não é um estado permanente, é algo que encontramos em alguns momentos da sua existência, importantes ou rotineiros – o nascimento dos filhos, a sonhada formatura, conquistas amorosas, ou um simples copo d’água gelado num dia de sol, uma música inspiradora quando este sol se põe ou, ainda, uma festa com a turma assistindo o jogo do Brasil na sala da casa!

Parece-me que Jesus tinha isso tudo em mente quando transformou água em vinho na festa de casamento em Caná da Galiléia (Jo. 2:1-11). Apesar de toda a profundidade teológica desta narrativa, a situação é simples: uma festa acontecendo, todos se divertindo – um espasmo de euforia no tempo e na vida ordinária daquele povoado. De repente, o vinho acaba! Não há festa sem vinho, que trágico! Jesus, como diria meu amigo Stênio Marcius, o “Amigo da festa”, não deixa por menos. Apresenta o novo vinho a partir das bacias de água que os judeus usavam para os rituais de purificação. Quão sugestivo para nós: os instrumentos da vida ordinária, colocados (transformados) a serviço da celebração da vida extraordinária, a festa.

Nos momentos que fogem à rotina, como na grandiosidade de uma festa de casamento, Jesus nos apresenta à felicidade. E nos momentos ordinários do dia-a-dia, impregnados pelas cores opacas de uma rotina sem graça, jaz o nosso grande desafio de encontrar, a partir da presença desse Deus que a tudo colore, as coisas simples que também nos enchem o coração de alegria. A exemplo de um nascente grupo cujos membros “partiam o pão em suas casas, e juntos participavam das refeições, com alegria e sinceridade de coração” (At. 2:46).

Toque muita corneta hoje ao primeiro gol do Brasil, você só fará isso de novo daqui há quatro anos; mas não esqueça de celebrar também nas coisas simples do cotidiano a presença de Jesus. Tanto no gol que nos emociona a cada Copa como na singela refeição da segunda-feira. Ele mesmo é quem nos ensina que a felicidade estará sempre na soma dos momentos grandes e pequenos que desfrutamos ao seu lado.

PORQUE DEUS PERSEVERA...

2010-06-11T12:01:00.001-03:00

Se tem uma qualidade que todos nós valorizamos nas pessoas é a PERSEVERANÇA. Uma história na qual o sujeito não desiste de seus sonhos e, após risos e choros, chega à merecida realização dos mesmos é, no mínimo, inspiradora e contagiante. Por vezes, não precisa nem ser com pessoas, lembro-me do filme Sempre ao seu Lado (Hachiko - A Dog's Story, 2009) que, baseado em fatos reais, narra a belíssima história de Hatchiko, um cachorro da raça akita. A perseverança e a lealdade do cachorro com seu dono, um professor da Universidade de Tókio, é exemplo ainda hoje em escolas e famílias japonesas. (Não vou contar mais, vale a pena assistir o filme!)

Acredito que parte de nossa admiração pelos que perseveram se justifica pelo tipo de sociedade em que vivemos. Em tempos onde pessoas cada vez mais se voltam para si mesmas, onde um sistema social e político tem tão pouca credibilidade que “ser honesto” deixou de ser pressuposto de vida e se transformou em um desafio; tem horas que a vontade é de desistir, entregar os pontos, ou como se diz: “chutar o pau da barraca”. Nesse contexto, perseverança é artigo cada vez mais raro. Afinal de contas, perseverar pra quê?

O livro de Deuteronômio (31:8), lemos algumas palavras fortes sobre a perseverança do amor de Deus para com o povo de Israel e, especificamente, com Josué, o sucessor de Moisés. “O próprio SENHOR irá a sua frente e estará com você; ele nunca o deixará, nunca o abandonará. Não tenha medo! Não desanime!”

Sentir medo do amanhã é perfeitamente humano. Ficar frustrado diante das injustiças sociais do país não só é humano como nobre (visto que muitos nem frustração sentem mais!). O sentimento de revolta – que mexe as entranhas por dentro – diante do recente caso maranhense de incesto é, igualmente, humano! Em nossa humanidade somos inconstantes e, na ponta da corda, infiéis. A fragilidade do nosso compromisso com Deus e com o próximo se evidencia diante dos medos, frustrações e revoltas!

Mas a palavra de Deus para Josué continua viva para nós hoje: “Não tenha medo! Não desanime!” Diante dos nossos vacilos e infidelidades, Ele é sempre fiel. Frente às nossas inconstâncias, Ele se apresenta como o mesmo ontem, hoje e sempre. Essa constância do amor de Deus nos afirma em alto e bom tom: “Ele não desiste de nós”. Não há absolutamente nada, como nos disse o apóstolo Paulo, que seja capaz de nos afastar desse amor insistente de Deus.

Após a exibição do filme Sempre ao seu lado houve um verdadeiro frenesi na procura de filhotes da raça Akita. Eu já tenho uma cadela, de outra raça, mas que é fiel e companheira. O que todos querem é a presença, ainda que simbólica, da perseverança em suas casas. Mas o que o ser humano – cansado e desacreditado de si próprio – precisa é de um relacionamento com Aquele que se chama de Alfa e Ômega, o início e o fim, o que nunca muda, o que nunca desiste. Jesus Cristo, Nosso Senhor!

JESUS CRISTO, O NOSSO [ÚNICO] DEUS

2010-04-08T12:05:00.001-03:00

Jesus Cristo afirmou categoricamente: "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem- ao Pai senão por mim." João 14.6.

Max Lucado escreve em seu livro "Graça para o Momento" que: a tolerância é uma virtude apreciada em nossos dias. Em suas palavras: "a habilidade de compreender aqueles de quem você difere é um sinal de sofisticação. Jesus também era um campeão de tolerância: tolerante com os discípulos quando estes duvidavam; tolerante com as multidões, quando o compreendiam mal; e tolerante conosco, quando falhamos."

Contudo, afirma ele, "existe uma área onde Jesus era intolerante. Uma área onde Ele era incomplacente e dogmático. No que lhe dizia respeito, quando se tratava de salvação, não havia muitos meios — havia apenas um. Não havia muitos caminhos — havia apenas um. E o caminho é o próprio Jesus. É por isso que é tão difícil para as pessoas acreditarem em Jesus. É bem mais fácil considerá-lo uma, dentre muitas opções, que considerá-lo a opção. Tal filosofia, porém, não é opção."

É como brilhantemente escreveu C.S. Lewis, em seu livro "Cristianismo Puro e Simples", "Tento aqui impedir que alguém diga a grande tolice que sempre dizem sobre Ele [Jesus Cristo]: 'Estou pronto a aceitar Jesus como um grande mestre em moral, mas não aceito sua afirmação em ser Deus.' Isto é exatamente a única coisa que não devemos dizer. Um homem que foi simplesmente homem, dizendo o tipo de coisa que Jesus disse, não seria um grande mestre em moral. Poderia ser um lunático, no mesmo nível de um que afirma ser um ovo cozido, ou mais, poderia ser o próprio Demônio dos Infernos. Você decide. Ou este homem foi, e é, o Filho de Deus, ou é então um louco, ou coisa pior... Você pode achar que ele é tolo, pode cuspir nele ou matá-lo como um demônio; ou você pode cair a seus pés e chamá-lo Senhor e Deus. Mas não vamos vir com aquela bobagem de que ele foi um grande mestre aqui na terra. Ele não nos deixou esta opção em aberto. Ele não teve esta intenção."

VOCÊ SABIA QUE A PÁSCOA...

2010-04-01T10:31:00.001-03:00

"Pascoa é o ovo de chocolate do Coelho, Papai Noel e Jesus!" Essa foi a resposta de uma criança de 4 ou 5 anos durante uma rápida enquete com a platéia infantil da peça de páscoa no auditório da escola que meu filho de 6 anos participou na semana passada. Risos, muitos risos! Depois das sinceras sacadas da platéia, tivemos uma emocionante dramatização do sofrimento e ressurreição de Jesus que, por sinal, foi interpretado pelo meu filho. Lágrimas, lágrimas e risos!

Após se dar conta de que Páscoa não tem a ver com ovos de chocolates – e todos já sabem disso – a cultura sempre relembra os sofrimentos de Cristo na semana santa com lindas dramatizações e o Evangelho é, como em época de Natal, novamente lido e mencionado. Ao mesmo tempo, essa cultura que anida vive diariamente em busca de algo que a preencha, que lhe dê significado de vida, parece esquecer-se da narrativa dos Evangelhos onde Jesus afirma ser tanto o Pão como a Água da vida. Em ambos, Ele se apresenta como a garantia de satisfação eterna para todos aqueles que dele "comem" e que dele "bebem". Parece tão claro! Mas não se percebe, nem na páscoa!

No hebraico, a Páscoa significa "passagem", da morte para a vida – da condição de opressão e escravidão para a liberdade na terra farta que mana leite e mel. Jesus Cristo fez por nós essa "passagem"quando morreu na sexta e ressuscitou no domingo; tirou de nossos ombros o peso da canga da escravidão e nos apresentou a possibilidade de uma vida plena. A busca desenfreada por preenchimento, por significação de vida, por esse "algo mais que ainda falta!", se encerra na pessoa de Jesus. Ele é a fonte de satisfação total. Pão que mata a fome da alma e água que sacia a sede do espírito. Nele o homem encontra a paz e o gozo de uma vida que, mesmos em meio às dores dos "vales de sombra e morte", consegue repousar "em pastos verdejantes junto às de águas de descanso".

Celebrar a páscoa NÃO SÓ É MAIS do que falar de ovos de páscoa – o que nós já sabemos, COMO TAMBÉM É MAIS do que lembrar de Jesus e dramatizar sua semana de sofrimento. Páscoa é celebrar essa realidade nova e satisfeita, conquistada para nós na cruz. Assim eu experimento diariamente as implicações de me compreender "morto" para o pecado de uma vida centrada em mim mesmo e "vivo" para Cristo e para os propósitos do seu Reino.

Então, para todos nós, UMA BOA PÁSCOA.

UM NOVO CORAÇÃO PARA UM NOVO ANO

2009-12-31T13:56:00.001-03:00

"Onde o ódio encontra raízes e o amor se mistura à paixão. Coração, entre o bem e o mal, que distância haverá? Coração, um amigo, um bandido talvez, quem te conhecerá?"
– trecho da música "CORAÇÃO", de João Alexandre.

Como nos diz o apóstolo Paulo, existe um duelo entre o bem e o mal sendo travado internamente nas arenas do coração humano (Rm. 7). Jesus Cristo nos diz também que do coração do homem procedem maus pensamentos e intenções escusas (Mt. 15). Diante dessas verdades, creio ser extremamente reconfortante o provérbio de Salomão, um sábio Rei de Israel: "O coração do homem pode fazer planos, mas a resposta certa dos lábios vem do SENHOR." (Pv. 16) Não estamos – nem precisamos estar – entregues a nós mesmos!

Somos comandantes por excelência. Haja o que houver, queremos sempre estar no controle. Isso é bom; afinal de contas, devemos imprimir nosso perfil de preferências às atividades que viremos a realizar ao longo do ano que se inicia. Ao mesmo tempo, contudo, isso pode ser perigoso, pois Deus fala através do profeta que "enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?" (Jeremias 17:9) Você quer assumir os riscos de iniciar o ano confiando em algo (o seu e o meu coração) totalmente indigno de confiança?

Para que 2010 se destaque como um ano exponencial em sua vida, é preciso iniciá-lo com a pergunta: "Quais são as minhas prioridades?" Na resposta, se "meu", "minha", "eu" e outras palavras afins estiverem muito presentes... Bem, cuidado, você pode estar embarcando em uma jornada rumo a um novo ano totalmente insignificante e sem propósito. Deus não só pode como quer dar sentido à sua agenda em 2010, basta deixar que Ele assuma o comando.

A suposição do poeta que considera o nosso "coração, um amigo, um bandido talvez", se resolve nas palavras do profeta Ezequiel (36:26) onde Deus diz ao seu povo: "Darei a vocês um coração novo e porei um espírito novo em vocês; tirarei de vocês o coração de pedra e lhes darei um coração de carne".

Um bom início de ano para você! Que o Autor da verdadeira Vida, Jesus Cristo, seja não só o Autor, mas também o Mantanedor da sua vida em 2010. "Porque os caminhos do homem estão perante os olhos do SENHOR, e ele considera todas as suas veredas." (Pv. 5:21)

Juntos em 2010!

QUANTO MAIS SE SEPARA, MENOS SE REALIZA

2009-10-30T19:11:00.002-03:00

Imagine a cena: um pátio de uma montadora de automóveis cheio de peças espalhadas pelo chão. Um montador, de maneira organizada e com pinta de quem sabe o que está fazendo, separa todas as peças componentes de um único automóvel e as organiza juntas em cantos do salão. Primeiro as de aço, em seguida, as de plástico, que vão para outro canto; todas as demais (vidros, borrachas, flúidos e etc), são dispostas no centro. Ao final de tudo separado, o montador convida um leigo em mecânica de automóveis para contemplar aquele amontoado de peças. Chega ao lado do convidado e suspira orgulhoso: "Este é um lindo carro!"

O método analítico diz que para se conhecer algo precisamos separá-lo em partes menores a fim de analisá-las. Depois – necessariamente – se junta tudo de volta para que se tenha, sobre o objeto estudado, uma nova compreensão. Para se resolver o problema no motor do carro que não funciona mais, por exemplo, tira-se o motor fora (primeira separação), desmonta-o em partes menores (mais separação), até que se perceba uma pequena e discreta peça escondida por trás do segundo pistão que não está funcionando propriamente. Descoberto o problema, faz-se o caminho de volta; substitui-se a peça por outra nova, monta-se novamente o motor e o põe dentro do carro. Pronto, agora é só virar a chave!

O problema das sucessivas separações é quando elas estacionam e não consideram a necessidade de "juntar de volta". Explico: para se (tentar) entender melhor o homem, os gregos dividiram este homem em corpo, alma e espírito (a carne, as emoções e o anelo pelo transcendente). Existem muitas variações desses termos e muitas subdivisões dos mesmos, é verdade. Mas nós, para tentar entender o homem hoje, estamos tão estacionados na divisão que os gregos propuseram que perdemos de, juntando tudo de volta, entendê-lo melhor.

O livro do Gênesis nos relata que Deus, na criação, soprou sobre o homem o seu hálito (no hebraico ruah, Espírito) e este passou a ser "alma vivente" (no hebraico nepesh, homem total, integral). Quando estacionamos na idéia grega tri-partida do homem como corpo, alma e espírito, e não fazemos o caminho de volta, compondo com essas partes uma "alma vivente", corremos o risco de compartimentalizar a vida. Teremos assuntos e atividades que são relativos só ao corpo ou só às emoções ou só ao espírito. Ir à igreja pertence ao compartimento do espírito, fazer churrasco com os amigos não, é pura carne (literalmente!); levantar as mãos durante o louvor é do espírito, mas chorar ao final de um filme dramático não; orar é espiritual, contar histórias para os filhos não. Tornamos-nos pessoas setorizadas!

Jesus Cristo disse através de seu servo Paulo, o apóstolo, que "quer eu coma, beba ou faça qualquer outra coisa, devo fazer tudo para a glória de Deus". Aqui o Mestre me ensina a "fazer o caminho de volta". Atividades "do corpo", "da carne" ou "das emoções" não podem ser dissociadas das "espirituais". Na verdade, tudo é espiritual; afinal de contas sou alma vivente, sou um todo que lida tanto com necessidades físicas como emocionais. Sou alma vivente. Tomar uma taça de um bom vinho com minha mulher ouvindo Tom e Vinícius (puxa, pastor, que coisas mais carnais!) deve ser um ato tão espiritual quanto ouvir e cantar louvores na igreja e, no primeiro domingo do mês, tomar o vinho da Ceia. Se eu não souber glorificar a Deus lá, com a minha mulher, o vinho e a bossa-nova; não poderei glorificá-lo aqui. Recuso-me a viver em setores porque sou UM e não três.

As peças do carro, por si só, não se locomovem; daí, não realizam o propósito final para o qual foram criadas: a locomoção. Juntas e compondo um todo, entretanto, formam o carro que se realiza no ir e vir, pois para isso o carro foi feito, para idas e vindas. Quanto mais se separa, menos se entende; quanto mais se separa, menos se realiza.

A FERA NA SELVA

2009-10-19T22:06:00.001-03:00

Puxa, que leitura! Curta e densa. O interesse surgiu quando o Brabo postou um curioso texto sobre a obra. Da curiosidade, iniciei uma implacável busca ao livro que simplesmente não existe na maioria das livrarias e cebos do país; exceto em inglês, é claro.

Consegui encomendar e aguardar vir um exemplar único da Bahia. Valeu a pena. Hoje, após concluí-lo, ainda me encontro pasmo, com cara de bobo; lendo e relendo algumas passagens que me desafiaram o entendimento.

O autor escreve como quem se descreve. De fato, toda obra-prima tem um “quê” autobiográfico. O meu interesse surgiu, igualmente, – e apenas talvez - pela semelhança de sentimentos; a sua espera é, definitivamente, o que busco.

O clímax, apesar de trágico – não menos trágico do que a própria narrativa já se faz presumir do início – é como uma boa música que se finda: a melodia continua ecoando na cabeça enquanto fragmentos da letra saltam aqui e acolá para dar sentido ao que enquanto se ouvia não se percebia. Duas ou três páginas que ligam, dão sentido à narrativa – bem mais sentido , por sinal, do que à vida do protagonista.

O desfecho me desafia e motiva. O hoje é agora! O que o amanhã trouxer… Bem, será amanhã!

Mesa Redonda RENAS - Ronald Sinder e Maurício Cunha

2009-10-19T21:17:00.001-03:00

UNIDOS OU REUNIDOS?

2009-09-11T08:36:00.001-03:00

Existe alguma diferença entre pessoas estarem unidas ou reunidas? Eu digo que sim. Imagine uma sala de espera para entrevistas de emprego. Todos os candidatos disputam aquela única vaga que comporá o quadro definitivo de funcionários da empresa. Quem se sair melhor na entrevista, pega a vaga. Todos os candidatos estão reunidos dentro do mesmo local, mas eles não estão unidos; na verdade, o que há entre eles é competição e disputa, onde cada um considera o que é melhor para si próprio. Não existe união naquela reunião.

Por outro lado, tomemos como exemplo uma família que descobre o desejo (e por que não chamar vocação) de ajudar solidariamente outras famílias mais carentes. Esse núcleo de pessoas reunidas pelos laços de sangue se vê totalmente engajada – unida – no comum propósito de fazer diferença na realidade de outras pessoas. O filho passa a vender na escola os chocolates que a mãe aprendeu a fazer, a filha mais velha está dando aulas particulares de inglês nos horários livres da faculdade e o pai está fazendo algumas horas extras naquele mês para, juntos – unidos – somarem o maior volume de recursos possíveis para que a ação solidária seja marcante, relevante e continuada. Isso é união. É possível até estar unido sem estar, necessariamente, reunido.

Não há como não lembrar os primórdios da comunidade de pessoas recém convertidas ao Senhorio de Jesus Cristo. A bela narrativa de Lucas no livro dos Atos dos Apóstolos já diz tudo (2:44): "Os que criam mantinham- se unidos e tinham tudo em comum." E (4:32) "Da multidão dos que creram, uma era a mente e um o coração. Ninguém considerava unicamente sua coisa alguma que possuísse, mas compartilhavam tudo o que tinham." Essa unidade produzia e alicerçava a Comunidade. Na Comunidade, o propósito em comum os fazia olhar para o outro como companheiro/irmão e não como adversário. Lá não era preciso ser melhor nem ter mais do que ninguém, pois os recursos individuais estavam sempre a serviço do todo, nunca dos caprichos isolados de alguns.

Não é verdade que em nosso tempo cada vez mais pessoas estão se reunindo em nome da fé em Deus para buscar exclusivamente a solução para os seus próprios problemas? Nunca se viveu tanto uma fé individualizada e auto-centrada. Deus precisou dar licença para que o homem ocupasse o trono central do universo. É o evangelho que garante "o MEU milagre", "a MINHA bênção", que diz "(EU) prosperarei" ou "EU serei cabeça (o outro, uma reles cauda)!". É muita reunião para pouca união.

Quando há um só coração, uma só mente e uma só visão o povo vai mais longe. Como cristãos e participantes de uma mesma igreja local somos desafiados a estabelecer um COMPROMISSO com essa comunidade; essa postura evidencia nosso compromisso maior com o Pai, Senhor desta Igreja. Estar unido como Corpo de Cristo, ou seja, como Igreja, é abraçarmos a mesma visão de "servir a Cristo servindo pessoas para a glória de Deus". Se todos nos UNIRMOS em torno dessa proposta – aqui, na faculdade, em casa, no trabalho, em qualquer lugar ou fazendo qualquer coisa – então entenderemos e vivenciaremos o que Jesus disse: "onde estiverem dois ou três reUNIDOS em meu nome, ali estou no meio deles." (Mt. 18:20). Aí seremos como uma grande família que descobriu sua vocação.

Rumo à unidade.

O MAIOR SOBRENATURAL DE DEUS

2009-08-28T11:37:00.001-03:00

A Bíblia, no Antigo Testamento, mais especificamente nos livros de Esdras e Neemias, narra a saída do povo judeu da Babilônia, sob regência persa aproximadamente pelo ano de 458 a.C. O povo havia sido prisioneiro por mais de 60 anos e agora se via diante da tarefa de reconstrução nacional; os muros e o templo deveriam ser reconstruídos, a Lei e o culto restaurados e o povo etnicamente purificado. Diante desse quadro, Neemias promove uma espécie de "dia de leitura bíblica" onde a Lei seria lida, traduzida e explicada ao povo; mais de uma geração esteve fora por tempo suficiente para esquecer o idioma nacional. Segue o relato bíblico desse momento em Ne. 8:8-10:

"Leram no livro, na Lei de Deus, claramente, dando explicações, de maneira que entendessem o que se lia. (...) ensinavam todo o povo lhe disseram: Este dia é consagrado ao SENHOR, vosso Deus, pelo que não pranteeis, nem choreis. Porque todo o povo chorava, ouvindo as palavras da Lei. Disse-lhes mais: ide, comei carnes gordas, tomai bebidas doces e enviai porções aos que não têm nada preparado para si; porque este dia é consagrado ao nosso Senhor; portanto, não vos entristeçais, porque a alegria do SENHOR é a vossa força.

Aproximadamente dois mil anos desse acontecimento, o século XVI traria uma nova oportunidade dessa palavra ser lida, interpretada e traduzida. Enquanto o idioma alemão ainda se compunha da junção de outros dialetos locais, Martinho Lutero traduziu a Palavra de Deus e a colocou na mão do povo. A partir daí, temos o privilégio de ler e entender a Bíblia em nossa própria língua. Lembro-me do povo Konkomba recebendo em suas mãos o Novo Testamento traduzido para o dialeto local, Limonkpeln: "Agora ouvimos Deus falar em nossa própria língua!" A Palavra de Deus sempre faz a diferença para o povo de Deus.

A sociedade pós-moderna atual, segundo o autor salesiano Ítalo Gestaldi: "(...) tem prazer no efêmero e no descontínuo. Viver é experimentar sensações; quanto mais fortes, intensas e rápidas, melhor. (...) nada de valores, o que importa é o que agrada". Ele continua e descreve a religiosidade desse homem pós-moderno como centrada nele mesmo: "antropocêntrica, branda, 'à La carte', extremamente cômoda, cética ante o heroísmo e distante de qualquer entrega, emocional e anti-intelectualista, que se acaba no 'aleluia e glória Deus'!, (...) carente de confiança em seus líderes e divorciada da cultura".

Dizer que precisamos retornar à palavra de Deus já virou jargão e não convence mais. Creio, ao invés, ser necessária uma individual disposição de caminhar rumo à maturidade cristã. É porque falta maturidade ao povo de Deus que temos ouvido e presenciado tantos absurdos alardeados em nome de Jesus por aí a fora. Cristão que busca legítima maturidade cairá necessariamente de joelhos diante de Deus agradecendo pela sua maravilhosa e suficiente Palavra. É a partir dela e somente nela que a voz de Deus é ouvida.

Juntos rumo à maturidade.

O QUE É A SANTA CEIA?

2009-08-05T11:14:00.001-03:00

"Entretanto, nisto que lhes vou dizer não os elogio, pois as reuniões de vocês mais fazem mal do que bem." (1 Co. 11:17 - NVI)

Convencionalmente, celebramos a "Ceia do Senhor" ou a "Santa Ceia" – dá no mesmo – ao primeiro domingo de cada mês. É um momento comunitário, singelo e muito bonito, além de fundamental para a fé cristã. O próprio Jesus disse que todas as vezes que repetíssemos esse ato inaugurado por ele junto aos seus discípulos (Lc. 22:7-20), deveríamos fazê-lo "em memória de mim", advertiu o Mestre (Lc. 22:19).

Na comunidade primitiva, como nos relata o livro dos Atos dos Apóstolos, o evangelista Lucas descreve um pouco da singeleza desse momento e de como a comunidade vivenciava o seu significado: "Eles (os discípulos) se dedicavam ao ensino dos apóstolos e à comunhão, ao partir do pão e às orações. (...) Partiam o pão em suas casas, e juntos, participavam das refeições com alegria e sinceridade de coração, louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o povo." (At. 2:42, 46b e 47). Alguns detalhes nos chamam à atenção: o "partir do pão" acontecia em meio ao ensino, à comunhão e às orações. Comer à mesa com outros irmãos, à luz dos ensinos do Novo Testamento, era (e é) tão espiritual como orar ou estudar a Palavra. Eles também faziam isto, diz o texto, "juntos". Ninguém ficava de fora, pois o alvo não era a comida em si, mas a oportunidade de estarem juntos celebrando a nova de Cristo em seus corações.

O tempo passou e algumas igrejas nasceram como fruto desse lindo movimento inaugurado pelo Homem de Nazaré. O apóstolo Paulo, participante ativo desse mover, contribuiu para o fortalecimento da igreja de Corinto que, em algum momento da sua caminhada, perdera o foco central do que significava celebrar a ceia do Senhor. Ele postou sua queixa: "Ouço que quando vocês se reúnem como igreja, há divisões entre vocês (...) cada um come a sua própria ceia sem esperar pelos outros, de modo que enquanto uns ficam com fome, outros, embriagam-se." (1 Co. 11:18, 20-21). Novamente fica claro, o fim da Santa Ceia não é a comida (no nosso caso, o partir do pão), mas a sincera disposição de tê-la de forma comunitária, "juntos".

A conveniência de participar da Ceia no primeiro culto do mês é que do ponto de vista físico, estaremos todos "juntos". Acredito, contudo, ser bem mais profundo o sentido que Jesus quis (e quer) dar a essa idéia de "estarem juntos os participantes da mesa". Juntos no coração, sem pendências com o próximo; Juntos na posição, sem preconceito ou distinção de classes sociais; Juntos na abnegação, sem reservas para abençoar e dividir o (pouco ou muito) que temos com aqueles que (pouco ou nada) têm; e Juntos na gratidão, sabendo que tudo o que temos ou o que algum dia viremos a ter serão sempre dádivas do nosso Eterno pai.

Essa compreensão precisa ir para além dos primeiros domingos do mês. Precisa estar presente nas reuniões de Pequenos Grupos, nas convivências dos irmãos e acima de tudo, nas refeições do dia-a-dia, durante as quais tantas outras pessoas, criadas à mesma imagem e semelhança que nós, estão diante de um prato vazio de comida e de qualquer perspectiva de vir a comer naquele dia!

"Fazei isso em memória de mim, diz Jesus". Participar da Ceia do Senhor não é muito mais do que tomar um pedaço de pão e um cálice de vinho? E ainda tem gente discutindo se esse vinho deve ser com ou sem álcool.

CRISTÃOS "CORONÁRIOS"

2009-06-10T17:12:00.001-03:00

Por John Piper

Gosto de adrenalina. Acho que ela tem me ajudado a atravessar muitos domingos. Contudo, não é adequada para as segundas-feiras. Na verdade, sou grato mesmo é pelo meu coração. Ele se mantém sendo um servo humilde e calado durante os dias bons e ruins, felizes e tristes, altos e baixos, apreciados ou desconsiderados. Ele apenas se mantém batendo humildemente, como sempre.

Os cristãos "coronários" agem como o coração nas causas às quais servem. Os cristãos-adrenalina, por sua vez, são uma explosão de energia, e então, a fadiga. O que a Igreja e o mundo precisam hoje é de corredores de maratona, e não velocistas. Pessoas que mantenham o passo até terminar a corrida (que dura toda uma vida).

Sou grato a Deus pelos cristãos "coronários"! Cristãos comprometidos com as grandes causas, e não com os grandes confortos. Rogo para que você comece a sonhar com algo que seja maior do que você, sua família e igreja. Anseio por deixarmos de endeusar a família, e dizermos ousadamente que nossos filhos não são a nossa causa. Eles nos são dados para que os treinemos, em pouco tempo, para as grandes causas da verdade, misericórdia e justiça num mundo preconceituoso, sofrido e decadente.

Meu sangue ferve pela a ideia de ver cristãos fortes, persistentes, coronários, comprometidos com as grandes causas, porque nesses últimos dias fui profundamente tocado pela vida de William Wilberforce. Houve um cristão "coronário" na causa da justiça racial. Ele era profundamente cristão, um evangélico vibrante, e um político apaixonado durante a longa luta contra o tráfico de escravos africanos na Casa dos Comuns norte-americana.

Em 28 de outubro de 1787, com 28 anos de idade, ele escreveu em seu diário: "O Deus Todo-Poderoso tem colocado diante de mini dois grandes objetivos: o fim do tráfico de escravos e a Reforma (moral)". Foi derrotado batalha após batalha no Parlamento, pois "O Tráfico" estava muito entranhado nos interesses financeiros do país.

Entretanto, ele nunca desistiu ou recuou, era "coronário", e não movido a adrenalina. Em 24 de fevereiro de 1807, às 4h da manhã, vinte anos mais tarde, o voto decisivo foi lançado (283 a favor, 16 contra) e o tráfico de escravos tornou-se ilegal. A Casa levantou-se como um só homem e colocou-se diante de Wilberforce numa explosão de palmas parlamentares, enquanto o pequeno homem sentado permanecia curvado, com a cabeça baixa e com lágrimas correndo pela face¹.

O cristão "coronário" William Wilberforce nunca desistiu. Ele sabia que as explosões de adrenalina nunca prevaleceriam: "Diariamente procuro me tornar mais sensível para que meu trabalho seja mais afetado pelas ações constantes e regulares do que por atitudes súbitas e violentas". Aprendera o segredo de ser fortalecido, e não detido, pela oposição. Essencialmente, o segredo do seu compromisso "coronário" com essa grande causa consistia cm sua profunda aliança com Jesus Cristo.

Que esse exemplo possa estimular muitos outros "coronários" apaixonados por Cristo a lutarem contra o racismo, o aborto, a fome, a ignorância, a miséria, o desabrigo, as drogas, o crime, a Corrupção, a violência, a AIDS, a apatia, a incredulidade... Com uma perseverança inabalável.

(Extraído do livro "A vida é como a neblina" de John Piper. Ed. Mundo Cristão. pp. 51-53)

POR QUE DEBOCHAM DE NÓS?

2009-05-29T18:33:00.002-03:00

Encontrei-me em uma padaria da cidade com um antigo vizinho. Naquela conversa, tipo "atualização de dados", ele perguntou: "O que você está fazendo hoje?" Ao responder que era pastor, ele esboçou um olhar meio desconfiado / decepcionado e completou: "Mas você não está envolvido nessa palhaçada que se ouve e se vê nas televisões e rádios não, né?"

"Bem, acho que não!", respondi. Mas o que eu ouvi de fato o meu ex-vizinho dizer, e que muito me incomodou, foi mais ou menos o seguinte: "Se vocês afirmam que a mensagem de Cristo é tão libertadora e transformadora, como vocês, evangélicos, se multiplicam no país, mas praticamente não se vê libertação ou transformação no nosso sistema de leis, nos bastidores das instituições públicas, no caos da vida urbana, na violência desmedida, na casa da Dna. Maria que tem seis filhos, um marido alcoolatra e faz milagre para sobreviver com meio salário mínimo das roupas que lava?"

No imperdível livro "A igreja do outro lado", Brian McLaren reconhece de maneira bem indigesta, mas não menos sincera, sobre onde podemos ter perdido o foco da mensagem transformadora de Jesus:

"Perdemos a salinidade, e como disse Jesus: 'para nada servimos senão para sermos jogados fora e pisados (debochados) pelos homens'. (Mt. 5:13). Em certo sentido temos sido pisados." Senti-me "pisado" pelo desdém do ex-vizinho! "Merecemos ser pisados quando declaramos uma fé de tanto poder e mostramos tão pouco dele em nossas vidas." "Sim, tenho consciência do 'poder do evangelismo', dos 'encontros poderosos', dos 'reavivamentos do riso' e tudo o mais. Eles têm o seu lugar, mas o poder que ansiamos ver não é tanto uma questão de chacoalhar os braços de uma pessoa, de emoção ou de aparato vocal, mas sim o poder de chacoalhar o nosso egoísmo, a nossa intolerância, nosso preconceito, nossa preguiça e nosso medo. Estou esperando por um encontro de poder que resulte não apenas no falar em línguas, mas em um dízimo fiel; não apenas no anelo pela cura física, mas no esforço pela cura social; não apenas nas manifestações emocionais, mas em uma arte melhor, em uma ecologia melhor e em pessoas mais prestativas. Isso para mim a essa altura seria miraculoso o bastante".

DEUS CRIA E CONTEMPLA!

2009-05-15T10:15:00.003-03:00

O livro do princípio, o Gênesis, nos relata que quando Deus criou todas as coisas, ele se agradou do que viu – "E Deus viu que ficou bom" (1:10 – NVI); inclusive "muito bom", ao se referir à coroa da criação, o homem. O salmo 19 começa: "Os céus declaram a glória de Deus". Quer dizer, a Criação não só é bela como por si só também glorifica a Deus em sua beleza e magnitude. Esse mesmo livro dos salmos é finalizado com um imperativo, mas que também afirma: "Todo ser que tem vida louve (louva) o Senhor". Deus é louvado e glorificado em tudo o que existe e acontece não só porque de tudo Ele é Autor, mas como também a tudo sustenta.

Pensando nisso convido você a olhar para o mundo que está aí fora, para as pessoas, paras a artes, a natureza, a ciência e tudo o mais e se deixar encantar diante de um Deus tão criativo e excelente. Jesus já nos fez esse convite: "Observem as aves do céu... Vejam como crescem os lírios do campo...".

Os cristãos em nossos dias têm estado muito ocupados fazendo, fazendo e fazendo. O problema não é o fazer, mas o fazer que não desfruta. Deus cria e em seguida contempla. Ele cura e depois convida o ex-defunto para sentar-se à mesa. Ele chama Moisés no meio do vislumbre contemplativo do arbusto que não queima. Ele cria e continua criando para desfrutar (conosco) da sua criação. A negligência de uma espiritualidade contemplativa tem gerado cristãos utilitaristas, imediatistas e superficiais, obtusos no entendimento de que toda manifestação criativa – TODA – tem sua fonte no Deus criador.

Por tanto, trago à mente algumas oportunidades de contemplação. A leveza e a sincronia dos movimentos da bailarina carioca Ana Botafogo: beiram a perfeição. A potência reverberante dos três tenores, Domingo, Carreras e Pavarotti nos momentos finais da inesquecível Nessun Dorma. Para os mais jovens, o talento inconfundível do jovem guitarrista John Mayer. A poesia sensível e perspicaz dos saudosos Drummond e Vinícius. E um dos meus favoritos, alguém cuja obra sintetiza ainda hoje boa parte da genialidade musical do mundo, Antônio Carlos Jobim. O que fazer diante de tanta beleza, sensibilidade, criatividade e magnitude? Bem, não há nada a fazer, só contemplar e declarar: "A Deus toda Glória"!

CRISTO RESSUSCITOU MESMO?

2009-04-09T14:19:00.001-03:00

Segundo o nosso Pr. Patrício, em seu livro Mosaico de Estudos e Reflexões, "se há um acontecimento da fé cristã que pode ser considerado como doutrina básica e central, este é a ressurreição de Cristo. O apóstolo Paulo deixa isso bem claro quando afirma: 'se Cristo não ressuscitou é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados.' (1 Co. 15:14 e 17)".

Ao longo da semana que passou, caminhamos pelo Evangelho de Marcos trilhando os dias que precederam a Paixão de Cristo. Hoje estamos culminando no Domingo que reconhece e celebra a sua ressurreição. Aleluia!

Crer num Jesus ressurreto é interagir na certeza de que Ele vive. Se vive, ouve; se ouve não se faz indiferente e responde. É essa comunicação de "mão dupla" que re-significa a vida de milhões de cristãos ao redor do planeta e que hoje celebram juntos a convicção mais fundamental de sua fé.

Mas onde Cristo vive? Ele é só um Espírito, uma força maior, uma convicção? Nada disso... Cristo vive em mim - minha vida reflete (ou deveria refletir) sua existência. Pessoas precisam enxergá-lo no fundo dos meus olhos, na doçura de minhas palavras, no calor do meu abraço e na sinceridade e pureza das minhas motivações. Mas será que isso acontece?

Festejar o Cristo ressurreto é responder essa pergunta. Porque uma coisa é crer que ele levantou dos mortos e vive, outra coisa é, entendendo que Ele vive, viver a Sua vida. E então, como a Páscoa pode ser celebrada na sua vida?

Do hebraico - peshah - entendemos que a páscoa é a passagem do anjo da morte pelo Egito na ocasião da libertação do povo hebreu; do cristianismo, entendemos que esta passagem é da velha para a nova vida em Cristo.

Novamente Paulo: "se Cristo não ressuscitou, vã é a vossa fé". Para que não vivamos em vão, busquemos afirmar a vida de Cristo todos os dias em nossas vidas. Assim, cada ação nossa exclamará: "Cristo ressuscitou sim!"

Feliz Páscoa.

Semana da Paixão

2009-04-07T12:08:00.001-03:00

ORGANISMO OU ORGANIZAÇÃO?

2009-04-03T17:55:00.001-03:00

Essa pergunta é sobre nós, Igreja. Quem ou o que somos? Um organismo com partes funcionais que se complementam garantindo um bom funcionamento do todo; ou uma organização institucional com estatutos e hierarquias, processos burocráticos e contas a pagar? A resposta, sendo bem objetivo, é: os dois.

Vamos às origens. No livro dos Atos dos Apóstolos, por tanto no início da igreja enquanto Corpo de Cristo, alguns trechos se complementam e nos ensinam sobre essa dupla identidade da igreja. O primeiro deles está no capítulo 2, (vv. 42-47) onde diz que os membros dessa comunidade recém-nascida estudavam juntos a Palavra, oravam juntos, repartiam suas posses para que a ninguém houvesse falta e viviam a alegria genuína de Cristo em suas vidas. Isso é um Organismo; partes que se somam para contribuir ao todo. Por outro lado, o cap. 6 nos apresenta uma nova demanda junto às viúvas da igreja. Institui-se, pois, cargos e funções; os diáconos são escolhidos para cuidar da distribuição de alimentos aos necessitados (dentre eles, as viúvas), e os apóstolos continuam se dedicando ao estudo e exposição da Palavra de Deus. Isso é uma Organização; função, atribuição e estruturação.

Hoje estamos escolhendo novos Diáconos e novos Presbíteros para compor a liderança da nossa Igreja. Os diáconos, dentre outras funções, organizam a distribuição dos recursos para os que precisam. Eleger mais 10 diáconos é um passo organizacional vital para o bom funcionamento do organismo. O organismo se beneficia da estrutura funcional e retro-alimenta a organização. Esse ciclo se traduz, em parte, como a "edificação da igreja".

Como é do conhecimento da grande maioria, o sistema de governo da Igreja Presbiteriana é dito "representativo". Então, eleger novos presbíteros é escolher homens dignos que representam toda a comunidade nas decisões que acertam o passo ao longo do caminho. Novamente, a organização a serviço do organismo.

Escolher líderes segundo a vontade de Deus é fundamental para que o Organismo continue sadio. A organização melhor se estrutura e você, que compõe esse todo, vivencia o resultado de um Organismo que tem suas partes ajustadas, cientes de si e felizes: "Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum. (...) Contavam com a simpatia de todo o povo. (...) Dia a dia, o Senhor lhes acrescentava os que iam sendo salvos." (Atos 2:44-47)

Juntos nessa caminhada.

VALQUÍRIA e JUSTIÇA DIVINA

2009-03-20T12:57:00.001-03:00

O recém lançado filme "Operação Valquíria", estrelado pelo Tom Cruise e grande elenco, conta a história de um grupo de homens do alto oficialato militar alemão durante a 2ª Grande Guerra. Esses sujeitos distintos, impelidos por um ideal comum de justiça e humanidade, contrários às práticas desumanas ordenadas por seu líder maior, Adolf Hitler, forjam um plano para tirar a vida deste tirano e tomar o controle das forças armadas.

Com o conhecimento que temos hoje sobre a 2ª Guerra Mundial e todas as atrocidades que os exércitos de Hitler cometeram contra a humanidade, quem não acharia louvável o plano, por mais subversivo que fosse, de tirar do poder este louco assassino? Assim achamos porque – num senso comum mínimo – há um sentimento de justiça em todos nós que nos faz rejeitar com grande repulsa as práticas de qualquer sistema tirano que oprima e intente contra a vida humana. Concordamos que essa é a manifestação mais legítima da JUSTIÇA INTERNA DO HOMEM.

Mas em se tratando de Deus a nossa lógica perde a razão. A JUSTIÇA DIVI NA desconsidera nossas categorias de méritos e débitos. Duas passagens bíblicas são importantes: "Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores." (Carta aos Romanos, 5:8) e "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." (Evangelho de João, 3:16). De uma maneira extravagante, Deus simplesmente É JUSTO – sem explicar, sem querer nada em troca e sem nunca mudar. Simplesmente porque Ele é Deus, e não homem. Como Ele mesmo já disse através do profeta Isaías: "...assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos..." (Is. 55:9)

O seu amor por mim e por você foi provado numa condição onde não poderíamos dar garantia alguma de nossa fidelidade a Ele – "sendo nós ainda pecadores". E este amor que não prescinde de garantias, também é disposto a doar de maneira unilateral (onde só uma parte se dá) – "Deus amou o mundo que deu...". Em nossa humana compreensão de amor, amar alguém que não merece é ilógico; e amar alguém dando tudo de si sem garantias de retorno é sair no prejuízo. Ainda bem que Deus não segue a lógica humana.

Desejar a pena de morte ao invés da prisão perpétua para o Sr. Joseph Fritzl é humano. Torcer para os mocinhos do filme seguirem à risca o plano para matar Hitler é totalmente humano! Faz parte da nossa justiça. Agora, amar aqueles que não são dignos do nosso amor, que não fazem por merecer e que nunca seriam alvo da nossa benevolência... Isso é divino. Deus se doou totalmente por você, do jeito que você é e está. Isso é amor. Então, qual é a sua resposta?

No que se alegram os cristãos?

2009-02-01T23:00:00.001-03:00

Finalizando a série...

2008-11-24T12:45:00.001-03:00

Hoje encerramos a série de mensagens sobre um dos temas mais intrigantes da existência humana, o sofrimento. Ninguém lhe é imune, tampouco ensurdecido frente aos brados de uma catástrofe que fustiga algum lugar. Como escreveu Philip Yancey, “Nascemos envoltos por sangue e líquidos do corpo, em meio a lágrimas e gritos de dor, morremos da mesma forma e, entre nascimento e morte, perguntamos: ‘por quê?’”.

A resposta à pergunta tema de nossa série – “Por que sofremos?” – é totalmente desnecessária. Insistir nela e em tantas outras no desafio de compreender racionalmente o sofrimento só nos traz adoecimento emocional e relacional. Ao invés, temos insistido na tarefa sublime e honrosa de responder positivamente à vida frente ao sofrimento. “Agora que isso me aconteceu (já chorei e esperneei!), como reajo?”

Tenho ouvido e acompanhado muitas pessoas sofridas nessas últimas semanas. Parece que o tema despertou na igreja a vontade de abrir seus corações e de tentar encontrar meios para responder à vida e suas dores. Mas algo ainda mais particular tem me intrigado. Muitas delas – diria quase todas – sofrem por lutas dentro de si mesmas. Não existem fatores externos, não há crise financeira, doença, perdas ou quaisquer calamidades externas suficientemente preocupantes. O conflito se trava em suas almas e o dragão que lhes atormenta conhece tão somente os recônditos secretos de suas consciências. O que me faz lembrar da revolucionária postura de Jesus ao afirmar, por exemplo, que homicídio e adultério consumados não são aqueles que acontecem fora, no ato violento ou no leito proibido; mas dentro, na intenção impura de coração, naqueles pensamos que reverberam ira e desejo lascivo.

Mais e mais pessoas têm construído vidas secretas em suas mazelas e dissabores. Sofrer por um filho que morre ou por uma nação devastada em um terremoto externa nossa humanidade e revela que somos sensíveis à dor do outro. Contudo, sofrer por alguma transgressão interna a qual não fomos capazes de evitar é vergonhoso e doloroso. Esse sofrimento não revela, por tanto, humanidade, mas fraqueza e vergonha. E assim, insistindo no anonimato, pessoas se permitem isolar e viver realidades paralelas, protegendo-se detrás de identidades que não são as suas próprias. É o fim dos relacionamentos saudáveis e restauradores.

Responder positivamente a esse tipo sofrimento interno e individualizado é um desafio. Aceitar o fato de que o outro pode ser um instrumento de cura para minha vida é fácil, o difícil é permitir que ele seja confessando quem sou pra ele. É rejeitar o anonimato. É confissão que expõe, mas que cura. O poder curador de um relacionamento sincero é, simplesmente, divino.

Está aí, quem sabe, uma das conclusões que podemos guardar desse mês considerando sobre o sofrer: dividir é melhor do que esconder; confessar é melhor do que reter; a exposição, apesar de vexatória, supera o anonimato que perpetua a dor. E para você que sofre só, fica o desafio de significar a vida encontrando alguém para abrir os porões de sua alma, se deixar conhecer, confessar o que for necessário e gozar da plenitude que Deus planejou ao lhe criar a sua imagem e semelhança.

Que Deus nos abençoe e traga novos “amigos-confidentes” em 2009,

Na maioria das vezes basta um abraço...

2008-11-11T18:16:00.000-03:00

Série de Mensagens...

2008-11-02T12:41:00.000-03:00

André é um rapaz de 18 anos, recém ingressado na faculdade de medicina – orgulho da família. Após algumas tonturas no jogo de futebol com os amigos, descobriu que tem leucemia e hoje se encontra em estado grave na UTI de um hospital da cidade. Martin Gray, do outro lado do mundo, é um sobrevivente do Gueto de Varsóvia no Holocausto da Segunda Guerra Mundial. Após reconstruir sua vida, casou-se e teve filhos, compondo uma bela família. Certo dia, contudo, sua esposa e filhos foram mortos por um incêndio na floresta que consumiu sua casa no sul da França.

Diante de relatos como esses, e talvez diante de outros nem tão trágicos, nos colocamos a perguntar: Por quê? Como é possível? Quem é o culpado? Por que eu? (...) Enfim, o sofrimento é parte inevitável da existência humana. Certa vez, sobre o conceito de “liberdade”, Cecília Meireles disse: "...Liberdade, essa palavra que o sonho humano alimenta que não há ninguém que explique e ninguém que não entenda...". Ponho-me a parafraseá-la tendo em mente o sofrimento humano: “...Sofrimento, essa realidade da qual o sonho humano tenta se ver livre que não há ninguém que explique nem ninguém que entenda...".

Duas pessoas, duas crises e duas posturas diferentes. Bart Ehrman é um homem dotado de inteligência privilegiada, chefia o departamento de estudos religiosos da Universidade da Carolina do Norte, EUA. Foi pastor batista, cristão fervoroso e famoso interlocutor em debates religiosos na mídia televisiva norte-americana. Sofreu grande dor quando não conseguiu mais encontrar respostas em Deus e na Bíblia para o sofrimento humano. A crise da Razão o levou a abandonar a fé. Hoje Ehrman se declara agnóstico, ou seja, deve existir algo maior no Universo, mas certamente não é o Deus da Bíblia! Triste, mas ele é mais um na imensidão de almas desiludidas que não conseguem lidar com a violência e a irracionalidade do sofrimento humano frente a um Deus que outrora amou, livrou e protegeu, mas que agora não poupa o ser humano da tragédia nem filhos da leucemia!

Em contra partida, apresento-lhes Harold Kushner, famoso escritor e rabino experiente. Pastoreia há muitos anos uma congregação judaica em Nova Iorque. Kushner e sua esposa sofreram quando seu filho Aaron foi diagnosticado com uma doença rara chamada Progéria, “envelhecimento rápido”. O médico disse que Aaron não passaria dos 90 cm, não teria cabelos, seria parecido com um velho e morreria antes da adolescência. Nas palavras de Kushner: “Naquele dia tive uma sensação profunda e dolorida de deslealdade. Como isso podia acontecer a minha família? Se Deus tinha um mínimo de eqüidade, pelo menos para amar e perdoar, como podia Ele fazer isso comigo?” Esse sentimento é legítimo, é absolutamente humano! Contudo, a resposta que Kushner deu à vida após o falecimento do filho com apenas 14 anos, foi igualmente humana, e por isso sábia e abençoada por Deus. Ele hoje se sente mais “parceiro na dor” com familiares e amigos que choram; consegue viver com um Deus que “sofre” com os que sofrem e que dá forças de maneira impressionante a estes que se arrastam pelos dias achando não ser possível suportar a dor. A morte de seu filho e toda a comoção comunitária que a precedeu, diz ele, “também me fez ver Deus impelindo as pessoas a se ajudarem mutuamente em suas necessidades”. (É imperdível a leitura de seu livro: “Quando coisas ruins acontecem às pessoas boas”, Ed. Nobel, 1988, 149 pp.)

A diferença entre Ehrman e Kushner está na resposta que ambos deram – e estão dando – à vida diante das dores e do sofrimento. E certamente esse vai ser o grande diferencial na sua história, uma vez que já concordamos que o sofrimento é parte inerente à existência humana.

A partir de hoje começaremos na igreja uma série de mensagens sobre o tema: “Por que sofremos?” Vamos ler o livro de Jó e outros textos que nos ajudem a passar pelos dissabores da vida com fé, esperança e propósito.

Juntos na caminhada,

PRA LEMBRAR... até que eu mate os 42K!

2008-10-23T10:46:00.000-03:00

MEIAMARATONA INTERNACIONAL DO RIO DE JANEIRO 2008

2008-10-20T16:48:00.000-03:00

Terminei a meia-maratona internacional do Rio de Janeiro. Cansei, e muito, mas ainda fui melhor do que meu antigo tempo; consegui superá-lo em 3 minutos, completando os 21Km em 1h56min. A despeito dos pormenores da prova como freqüência cardíaca, ritmo de minutos por quilômetro, estratégias e etc, pude tirar algumas lições preciosas para minha vida pessoal com Deus e, conseqüentemente, com tudo ao meu redor.

Primeiro, o valor surpreendente da disciplina. Meses a fio lutando contra o sono na hora de levantar para o treino, contra o apetite voraz nas horas de controlar a dieta; batalhas que pareciam intermináveis, mas que, vencidas, me impulsionaram para um estágio além na minha capacidade física. Mais do que cruzar uma linha de chegada, completar essa prova para mim foi viver na superação dos meus limites. Não há como se desenvolver em algo sem esforço e disciplina. Uma caminhada com Deus é da mesma forma. À semelhança do exercício físico, a constância da disciplina espiritual a transforma. É bom perceber que repentinamente, em algum momento da caminhada, ela vira um hábito saudável. Estudar a Palavra e desfrutar de intimidade com Deus, por exemplo, deixa de ser uma tarefa ao longo do dia para se tornar parte inerente ao meu próprio dia.

Segundo, pra melhor ou pra pior as circunstâncias sempre mudam. A largada estava marcada para 9h15, por isso estive treinando debaixo de sol a pino. A meteorologia, contudo, previu céu encoberto e temperaturas amenas (18-20^oC) para o dia. Como já era de se esperar, a situação mudou e o sol esquentou muito até o final, o que complicou a prova para muitos. Fiquei feliz por ter-me preparado; outros não! Na história do filho pródigo, contada por Jesus, podemos ler que nos dias de farra, vivendo como “rei” e gastando tudo de maneira inconseqüente, “sobreveio àquele país uma grande fome e ele começou a passar necessidade” (Lc. 15:14). Por essa o rapaz não esperava! Na instável e incerta dinâmica da vida, precisamos da estabilidade de um relacionamento sério com Deus. Entenda-se por “sério” não uma relação apegada aos atos religiosos de freqüentar igreja e cumprir deveres religiosos e morais, mas, sobretudo, uma relação que concebe Deus no todo do dia; quer na igreja, quer dentro de casa, quer nas decisões do trabalho, quer nos momentos distraídos de lazer. Assim, diremos como o apóstolo Paulo: “aprendi a estar contente em toda e qualquer circunstância” (Fp. 4:11).

Terceiro, o valor inestimável do companheirismo. A sabedoria judaica, nas palavras de Salomão, afirma: “É melhor que sejam dois do que um...” (Ec. 4:9). Meu parceiro de corrida, amigo-irmão, foi determinante para a minha conclusão da prova. A partir do quilômetro 19 ele praticamente “me puxou” até a chegada com palavras de motivação. “Quão bom agradável é que os irmãos vivam em comunhão”, diz o salmista (133:1). Não se experimenta uma vida saudável se não for na realidade de relacionamentos saudáveis. Por isso a palavra de Deus está tão cheia de mandamentos chamados recíprocos (“consolem-se uns aos outros”, “instruam-se uns aos outros”, “perdoem-se”, “cuidem-se”, “motivem-se” e tantos outros).

Essa corrida foi um deleite para mim, um presente de Deus. Mas, como “pra frente se anda”, sigo agora com as palavras de um outro pastor conhecido em mente: “Mario, cruzar a linha de chegada de uma Maratona inteira (42K) é uma sensação indescritível!” Não tem mais jeito, fui picado pelo mosquitinho! Na força do Senhor, chego lá!

NOSSA BUSCA TERMINA NA GRAÇA

2008-09-25T17:26:00.001-03:00

A Parábola do Filho Pródigo proposta por Jesus (Lucas 15:11-32) nos conta a história de um Pai compassivo e seus dois Filhos. Um filho fica em casa e o outro parte. O que parte gasta tudo o que tem, se arrepende e volta; o que fica não usufrui do tudo que tem, não dimensiona o perdão e se revela tão enfermo quanto o primeiro.

Essa história é fantástica! Mesmo tendo dois mil anos de idade, simplesmente ainda narra com precisão a minha e a sua busca por felicidade e por auto realização.

A mitologia grega fala sobre a concepção do homem e traz a idéia do ser "Andrógino" – ao mesmo tempo homem e mulher. Conta o relato mitológico que esses seres, na tentativa de chegar ao Olimpo, morada dos deuses, foram severamente castigados por sua prepotência pelo maior dos imortais, Zeus, que cortou-lhes ao meio e encarregou Apolo da tarefa de "costurá-los" e virar-lhes as faces e olhos na direção da cicatriz, o umbigo. Agora, ao olhar para o umbigo o homem (agora separado, incompleto) haveria de contemplar sua finitude, e sua permanente condição de "falta", de carência. Na idéia grega de humanidade, isso tornaria o homem mais humilde.

Nós passamos a vida buscando preencher uma lacuna em nossa existência, uma sensação de que "falta algo". Tentamos preencher essa carência de várias formas, mas, como bem titulou Richard Foster um de seus livros, apoiamos nossa busca no tripé DINHEIRO, SEXO E PODER.

Como na parábola, o mais moço tipifica nosso ímpeto em buscar satisfação colocando Deus "fora do jogo". Ele diz: "Vou sair, dá-me o que é meu, pois vou gastar tudo na busca!" (vv. 12-14). Em nossas idas e vindas, altos e baixos, nos distanciamos do Pai e dedicamos todas as forças na árdua tarefa de alimentar nosso próprio ventre com seus desejos e paixões. É o ser da mitologia que de tanto olhar para o próprio umbigo, se esquece que existe o outro e o Outro.

O mais velho que fica, por achar que estar com o Pai significa "fazer coisas" e "cumprir regras", deixa de experimentar a liberdade e a plenitude que a casa do Pai lhe proporcionaria. Ele nos tipifica todas as vezes que buscamos a Deus tendo a satisfação pessoal como um fim. Não dá certo! Daí choramingamos: "Pai, estou muito contrariado porque há tanto tempo te sirvo, faço tudo direitinho e você nunca me deu nada!" (v. 29).

Deus então nos fala: "Meu filho, tu sempre estás comigo; tudo o que é meu é teu." (v. 31). "Eu sei que você necessita de todas essas coisas..." (Mt. 6:32-33). "A minha graça te basta. Pois o meu poder se aperfeiçoa na tua IMPOTÊNCIA, no reconhecimento da tua incapacidade de se suprir por si só." (2 Co. 12:9)

A angústia da falta se encerra quando reconhecemos e aceitamos nossa impotência. Então, Deus, o Pai Amoroso, corre ao nosso encontro, nos acolhe e diz: "Vamos celebrar, pois este que estava perdido, foi achado; morto, e reviveu."

Deep Zoom

2008-09-15T13:15:00.006-03:00

"Cada um examine, pois, a si mesmo..."

2008-05-07T10:44:00.001-03:00

"A racionalidade orienta mas não move; a ciência ilumina mas não sacia; o progresso tecnológico acelera o tempo e abre o leque mas não delibera rumos nem escolhe os fins. O universo subjetivo no qual vivemos imersos é tão real quanto o mundo objetivo no qual trabalhamos e agimos. A relação mais íntima, traiçoeira e definidora de um ser humano é a que ele trava consigo mesmo".

Eduardo Gianetti em AUTO-ENGANO, p. 9

Milagres

2008-04-28T17:09:00.001-03:00

"As curas de Jesus não são milagres sobrenaturais em um mundo natural. São as únicas coisas verdadeiramente "naturais" em um mundo que não é natural, e sim demoníaco e ferido'".

Jürgen Moltmann

Inexistência de Deus?

2008-03-25T10:47:00.001-03:00

"Durkheim acreditava que, enquanto houver humanidade, a espiritualidade e Deus continuarão existindo. (...) é um abuso falar de inexistência de Deus. Não pode ser inexistente o que pode ser percebido por seus efeitos. Mais do que isto, não pode não existir o que é parte importante na construção da identidade de pessoas e grupos, em nome de que se erigem projetos de mundo para o presente e o futuro e se defi nem padrões de moralidade e de conduta coletiva. Estamos próximos de Durkheim."

Joanildo Burity - Dir. de Pesquisas Sociais da Fundação Joaquim Nabuco - Minist. da Educação (matéria publica no jornal O POVO de domingo, dia 23, Vida & Arte).

"Jesus chorou". - Jo. 11:35

2008-02-19T16:54:00.001-03:00

Uma família em nós

2008-02-18T22:19:00.001-03:00

O capítulo 12 do evangelho de João narra um momento especial da vida de Jesus. O ambiente é uma casa de família onde há poucos dias atrás um grande milagre havia sido feito. Trata-se da casa de Lázaro, amigo do Senhor.

Um ambiente familiar, pessoas acostumadas com a presença transformadora daquele que restaurara vida ao corpo e esperança aos corações.

Os presentes à mesa com Jesus eram os irmãos, Lázaro, Marta e Maria. Acredito que essa família traz em seus membros, simultaneamente, uma boa representação de como podemos nos portar em nosso relacionamento com Deus.

Lázaro é aquela dimensão em nós que vivencia o milagre diário da vida. Ele que havia sido recém ressuscitado por Jesus, desperta em nós a possibilidade de ressurgimento em meio às impossibilidades e de reedificação em meio às quedas. Jesus disse: "Lázaro, vem pra fora!" Ouça isso hoje: "Levanta você que está prostrado, Deus pode te devolver a vida!"

Depois nos deparamos com Marta, a tão atarefada Marta! Freqüentemente nos voltamos para Marta querendo ilustrar a aridez do cristão ativista. Ok, faz sentido, mas permita-me ir além e elogiá-la como aquela que há de nos despertar para a importância do serviço abnegado. Se em Lázaro temos a vida de volta, em Marta vislumbramos o propósito dessa vida: servir a Deus em nosso dia-a-dia. Para isso não é preciso agitação, somente sensibilidade.

Por fim, vemos a Maria. Aos pés do Mestre ela nos dá uma lição de prioridades. Em face das demandas que o cotidiano traz, a atitude da Maria nos ensina a investir tempo e recursos naquilo que é mais importante. Tantas direções a tomar, muitas escolhas a fazer e as palavras de Jesus seguem atuais: "Ela escolheu o melhor".

Sou Lázaro quando valorizo a vida abundante que me foi "devolvida" na cruz do Calvário; sou Marta quando entendo que essa vida só terá sentido se for em função do próximo e de suas necessidades. E Maria... ah, Maria continua aos pés do Senhor, desfrutando do que há de melhor. Preciso tê-la mais em mim. Precisamos de toda esta família em nós!

Mario S. Levy

O Cristão quer ser sincero e o Religioso quer ser aceito

2008-02-06T17:31:00.001-03:00

Esses dias assisti uma entrevista do cantor e líder da banda U2, Bono Vox. Ele falava ao pastor-presidente de uma das maiores comunidades evangélicas dos EUA, o Pr. Bill Hybels. A entrevista acontecia por ocasião do congresso anual de líderes oferecido pela igreja de Bill. Com foco em ações humanitárias de caráter responsável e transformador, acharam por bem convidar o Bono para a conversa.

Dentre muitos outros assuntos, falou-se sobre música cristã, e o pastor Bill Hybels perguntou a Bono, que tem um histórico protestante e inclui muitas questões religiosas em suas músicas, por que nunca havia gravado um disco de música gospel. A resposta de Bono – apesar de muito ácida, porém não menos verdadeira – me chamou à atenção para um aspecto da minha vida com Deus. Em suas palavras:

"Aprendi que pelo conhecimento da Verdade, essa Verdade me faria livre. Acho que na música gospel atual falta um pouco dessa Verdade. Em muitos casos, vive-se uma mentira. E essa mentira pode ser... viver como a projeção da pessoa que você gostaria de ser, ao invés de viver como você de fato é. Muito da música gospel para mim é fingimento do tipo: 'Tudo está ótimo, tudo vai bem'. Mas e as pessoas ao seu lado, e o mundo lá fora? Eu aceito que esta é uma questão de fé, ok; mas eu tenho dificuldades em lidar com isso. Eu lido melhor com o 'blues', entende? O 'blues' é mais parecido com os Salmos de Davi, coisas do tipo: 'Onde você estava quando mais precisei? (...) Se você é Deus mesmo, olha eu aqui!'. Eu lido melhor com esse tipo de música." Concluiu Bono.

Ao ouvir essas palavras, refleti sobre minha sinceridade para com Deus. Passei a questionar algumas atitudes de passividade em meio às crises; até que ponto é fé ou, simplesmente, conformismo e comodidade. Erguer as mãos na igreja e cantar sobre "esta paz que sinto em minh'alma...", reflete mesmo uma confiança inabalável no Deus que segura na minha mão e me dá paz por entre o vale sombrio da morte, ou será muito mais uma postura escapista e acomodada de quem não quer encarar o problema como ele é? Se houvesse mais sinceridade, talvez diria: "Deus, estou com medo, ansioso e aflito; não sei como resolver esse problema, não tenho condições de cantar, só de chorar... Por favor, me ajuda na minha falta de fé".

Acho que isso faltou ao irmão do filho pródigo, o que chamamos de "filho próximo". O texto do evangelho de Lucas (cap. 15, versos 11-32) nos apresenta esse jovem que escolheu ficar na casa do pai, enquanto seu irmão, o mais jovem, escolheu sair e "curtir" a vida, ainda que essa "curtição" rumasse à destruição. Do ponto de vista da sinceridade, contudo, aquele que saiu foi mais o coerente.

À luz desta parábola, o religioso é aquele que vive nos portões da casa do Pai, olha por entre as grades e pensa: "Ah, como eu queria saber o que tem lá fora...", mas que nunca externa esse desejo, pois vive numa relação de "podes" e "não podes"´, "é certo" e "é errado", é "permitido" e "é proibido". Esse tipo de ambiente inibe a sinceridade do cristão, pois o coloca dentro de uma grande tensão: a sinceridade versus a aceitação. "Se falar a verdade sobre que sou e o que eu sinto, serei sumariamente rejeitado".

Sobre esse Deus com quem queremos lidar nas bases da sinceridade, sua palavra diz o seguinte: "... porque o SENHOR esquadrinha todos os corações e penetra todos os desígnios do pensamento" (1 Cr. 28:9); "... o homem vê o exterior, porém o SENHOR, o coração." (1 Sm. 16:7); e, por fim, "... o Senhor não desprezará aquele de espírito quebrantado e de coração contrito." (Sl. 51:17). Enfim, não dá pra fingir com Deus. Ele sabe como estamos, conhece o que vai na nossa mente e coração, e o que é melhor: mesmo sendo quem somos, Ele sempre nos aceita.

E aí, quer ser sincero ou religioso? Caminhar em sinceridade com Deus e, acima de tudo, com o próximo implica muitas vezes em lágrimas e decepção, mas certamente lhe proporciona a bênção de um relacionamento autêntico e sem máscaras, onde mesmo com todos os erros, a aceitação do Pai garante a auto-aceitação. Por outro lado, levar uma relação ritualística e legalista com Deus (que está como um inspetor severo atento ao mínimo vacilo) lhe faz sempre temer o dia em que a máscara cairá – porque esse dia sempre chega! – fazendo nascer a enorme necessidade da aceitação (de Deus e dos homens), mesmo que para isso você tenha que viver uma vida que não é a sua.

A escolha está diante de nós.

Como nos preparar para realizar algo?

2008-01-25T16:28:00.001-03:00

Os médicos estudam com afinco durante a maior parte de suas vidas e agregam ao conhecimento a prática de manuseio e pesquisa da máquina humana. Os atletas submetem seus organismos a condições muitas vezes extenuantes para condicioná-los a desafios que exigem constante superação. Os poetas observam e meditam no cotidiano pinçando beleza e sensibilidade daquilo que comumente não percebemos. Enfim, se formos medicar, competir, poetizar ou nos envolver em qualquer outra atividade, precisamos buscar recursos que nos capacitem.

O Evangelho de Lucas, no cap. 9, relata o comissionamento de Jesus aos seus 12 discípulos e começa afirmando que "Tendo Jesus convocado os doze, deu-lhes poder e autoridade..." e continua no verso 6º dizendo que esses discípulos recém instruídos "... percorriam todas as aldeias, anunciando o evangelho e efetuando curas por toda parte."

Percorrer aldeias anunciando o evangelho e efetuar curas por toda parte; é assim que um discípulo de Jesus vive o seu cristianismo no mundo. Anunciar o evangelho, muito mais do que verbalizar conteúdos religiosos para as pessoas, é viver de acordo com os valores do Reino de tal modo que essa vivência provoque sede de Deus nas pessoas ao redor. Efetuar curas por toda parte, muito mais do que expurgar o mal físico daqueles que padecem, é agir intencionalmente visando o bem estar de tantos "enfermos" cujos lares adoeceram, cujas barrigas estão vazias, os corações aflitos, mentes ansiosas e joelhos trôpegos. Como a medicina hoje, diferente da dos tempos de Jesus, já consegue estancar muitos "fluxos hemorrágicos", nós somos chamados para estancar o fluxo da esperança que escoa embora pelos ralos da desilusão. Ser discípulo é renovar a esperança em corações desiludidos.

Bonito em palavras, difícil na prática. Como fazer isso? Voltemos ao 1º verso para lembrar que Jesus é quem dá poder e autoridade. Essa capacitação vem tão somente da experiência cotidiana com Este que capacita. Digo cotidiana porque intimidade pressupõe constância, dia-a-dia. Momentos pontuais de atos religiosos não promovem intimidade com Deus – assim como treinar uma vez por semana não me capacita para a tal maratona!

Constância e perseverança nos fazem adentrar no lugar íntimo com Deus. Essa realidade é plena de poder e autoridade para anunciar o evangelho do Reino, para curar enfermos e para expelir os demônios que nos desumanizam. Enfim, é a capacitação do alto que nos faz ser, simplesmente, cristãos.

A MOTIVAÇÃO NASCE NOS OLHOS

2007-12-16T16:54:00.001-03:00

O poeta afirmou certa vez que os olhos são as janelas da alma. Jesus – o Grande Poeta, nas palavras de Guilherme Kerr – disse que se nossos OLHOS fossem maus, todo o nosso corpo estaria em trevas (Mt. 6:23). As pessoas e suas motivações são denunciadas por seus próprios olhos. Não há como esconder um semblante abatido quando se cruzam olhares sinceros; pode-se tentar adiar a percepção, mas nunca evitá-la; é só uma questão de tempo.

Aquilo que fazemos é e será sempre reflexo daquilo que somos. Não me refiro às atividades do dia-a-dia somente, mas acima de tudo, às nossas atitudes diante da vida. Sempre agimos motivados por algo; ora por aquilo em que acreditamos, o que trará prazer e realização; ora pelo que é imposto, o que nos faz viver como se estivesse faltando algo.

Você pode vir a este lugar todos os domingos acreditando que sua vida melhorará, seus filhos serão bem ensinados nos caminhos de Cristo e, na interação com o próximo e com Deus, você significará sua existência, angariando forças para a caminhada. O "vir à Igreja" para você é motivado por uma finalidade, "eu quero melhorar minha vida". Mas você também pode vir à Igreja simplesmente porque na sua casa todos vão e têm como valor indiscutível a premissa de que ir à Igreja não só é bom, como é o certo a se fazer. Você está, por tanto, motivado por um valor familiar. Mas você também pode vir à igreja porque nela se encontram todos os seus amigos, namorado(a) e ainda é um bom lugar para "desopilar" as agruras da sua vida. Daí vemos uma motivação mais afetiva, emocional. Por fim,
à semelhança da grande maioria, você pode ir à Igreja aos domingos porque a sociedade ao seu redor já incorporou essa prática como algo bom, saudável e esperado; o "ir à Igreja" é assimilado por você como uma prática social comum. É a motivação tradicional.

Essas categorias de motivações à ação foram criadas pelo sociólogo alemão Max Weber, enquanto desenvolvia seu método de estudo e compreensão da sociedade. O mais interessante, contudo, é a constatação de que todos nós somos motivados à uma prática social, seja ela qual for, por um pouco de cada uma das quatro citadas (finalidades, valores, afetivo e tradicional). Pode haver, contudo, a predominância de uma dessas motivações sobre as demais.

É certo que minhas motivações se constroem a partir da percepção que tenho da realidade que me cerca. Analiso seus valores, prioridades e tento me enquadrar elegendo aquilo que deve ser considerado e acreditado, bem como aquela prática que deve ser feita, adiada ou abandonada. A percepção do mundo ao meu redor, então, será determinante para a construção de motivações legítimas que hão de respaldar ações relevantes, transformadoras e eternas. A essa percepção, Jesus deu o nome de OLHOS.

A GRATIDÃO E O APERREIO

2007-11-22T17:54:00.001-03:00

O apóstolo Paulo fala aos Tessalonicenses que eles devem "em tudo dar graças, pois esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus" (1 Ts. 5:12-18). Algo nessa instrução de cunho prático, direcionada ao povo de Deus em Tessalôniaca é, no mínimo, desafiador: a expressão "em tudo". À luz de outros escritos de Paulo, sabemos que esse "tudo" referido compreende abundância, mas também escassez; fartura de comida, mas também fome severa; situações de paz, mas também de acirrada perseguição; momentos de aceitação, mas também de violenta repulsa. Enfim, é o "tudo" que conhece, de modo prático-vivencial, as alegrias e os dissabores da vida.

Gratidão quando tudo parece estar certo, quando o sonho se realiza e quando a conta bancária reflete o "azul da cor do céu" é fácil. Contudo, ao sermos desafiados à gratidão diante desse "tudo" (que inclui também os momentos de derrota, do sonho irrealizado e da conta "avermelhada"), uma sensação de constrangimento ou, até mesmo, de contra-senso, paira irrefutável diante de nós. "Como é possível ser grato na doença, na fome, frente a uma aflição ou a uma derrota desmerecida?" Acredito que essa dúvida e o aparente contra-senso brotam a partir de uma má compreensão do que vem a ser gratidão. Permita-me expor, então, o que NÃO é gratidão.

Ser grato em meio a lutas NÃO é um (1) conformismo passivo que olha para a desgraça e diz (ou pensa): "Era da vontade de Deus mesmo, fazer o quê?" Essa postura resignada produz um cristianismo sem sal e descansado, que não luta por transformação, nem repudia as injustiças da vida. Também NÃO é uma (2) alienação da realidade que finge que a crise não existe. A alienação prefere não enxergar as coisas como de fato são para criar um mundo paralelo aonde tudo vai bem. Oposta a essa realidade é a reação da criança que, no auge de sua sinceridade, ora pelo almoço e diz: "Papai do céu, eu te agradeço por essa comida, menos por esta cenoura que eu detesto!". Por fim, estar grato quando tudo dá errado, NÃO é uma
(3) ferramenta de manipulação do favor de Deus que diz: "Vou agradecer por essa tribulação para que Deus, agradando-se da minha oração, mude o quadro". Essa postura reflete uma espiritualidade equivocada e imatura que acha que reclamar muito atrai coisas ruins; e esquece que Deus está mais interessado na sinceridade do coração que sofre e, em momentos, externa sua frustração diante dEle, do que na imagem projetada do cristão que vive sorrindo diante da desgraça.

Gratidão é, tão somente, a postura de alguém que reconhece e aceita o cuidado de Deus (bom, perfeito e agradável) em sua vida. Para tanto, se farão necessárias a fé e a confiança de que esse Deus, eterno em bondade e misericórdia, há de suprir todas as nossas necessidades, a seu tempo e a seu modo.

Quando as privações vêm, sou grato(a) a Deus pela convicção que Ele, em meio às lutas, haja o que houver, está cuidando da minha vida.

CRIADOS PARA A ATERNIDADE

2007-11-08T10:00:00.001-03:00

João escreve que "o mundo e suas concupiscências passam, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece eternamente". (1 Jo. 2:17). Pego-me constantemente preso a este conflito entre fazer a vontade de Deus e ceder às minhas concupiscências; buscar aquilo que verdadeiramente plenifica, o querer soberano de Deus, ou aquilo que projeta uma pseudo-plenitude em momentos pontuais de satisfação, ou melhor, de auto-satisfação.

Um consolo que encontro está na palavra de Deus, pois ela me ensina que não estou sozinho nessa luta. O apóstolo Paulo também faz um sincero desabafo da mesma realidade ambivalente em sua vida: "porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço" (Rm. 7:19).

Essa constatação é forte: querendo acertar, erro; esmerando-me em seguir a Cristo, desvio-me. Chego a pensar se isto não seria uma tendência natural ao erro! Ok, diriam: "trata-se da nossa natureza pecaminosa". Entretanto, sem desconsiderar a força do pecado em minha carne, recuso-me a continuar passiva e resignadamente pensando ser natural essa fraqueza, essa inclinação obstinada ao erro. Essa recusa vem de outra constatação que pra mim é libertadora.

"Deus (...) pôs a eternidade no coração do homem" (Ec. 3:11). João disse que aqueles que fazem a vontade de Deus, ou seja, aqueles que buscam diligentemente caminhar em integridade fazendo o que é certo, permanecem eternamente. Acontece que eu, filho de Deus, comprado e remido pelo sangue de Cristo, já tenho esse anseio pelo que é eterno em meu coração; em outras palavras, fui projetado com o chip da eternidade instalado em minha paca mãe. Assim, concluo que minha inclinação natural - e que a força do pecado tenta me convencer do contrário - é seguir a vontade de Deus e permanecer firme rumando à eternidade.

Entendo melhor assim a graça de Deus. Ela está constantemente me erguendo dos tropeços que dou. Sempre que sou tentado por minha própria cobiça (Tg. 1:14) e cedendo a ela, caio, a graça eterna de Cristo vem lembrar que minha inclinação natural, digamos original, é caminhar para a eternidade seguindo a boa perfeita e agradável vontade do Pai (Rm. 12:2).

Necessito da tua graça, Senhor, porque reconheço que sou cobiçoso. Firme, porém, está o meu coração, pois o Senhor guia meus passos para andar na tua vontade e permanecer eternamente. Estranho, desgosto e rejeito a pseudo-plenitude ofertada pelos momentos comuns e pontuais de auto-satisfação fajuta que muito mais entorpece do que realiza. Sou criado para a eternidade, nada menos do que isso!

Mario S. Levy

ESBOÇO PARA SEMINÁRIO DE “MISSÕES NA PÓS-MODERNIDADE”

2007-10-29T23:20:00.001-03:00

"Missão Transformadora" – David Bosh

Uma idéia missionária sempre foi (e será) influenciada profundamente pelo contexto geral em que os cristãos viviam e trabalhavam.

Quando falamos de um período PÓS-MODERNO, pressupomos algo após a modernidade. A modernidade, por sua vez, se delineou após o longo período medieval onde questões científicas eram tratadas a partir do pressuposto metafísico. A modernidade rompeu com isso na medida em que trouxe o homem e sua razão para o lugar de Deus e das explicações metafísicas da realidade.

Porém, novos paradigmas não se firmam de um dia para o outro. São necessárias décadas, às vezes até séculos, para que desenvolvam contornos nítidos.

O FIM DA ERA MODERNA

René Descartes, filósofo francês, foi chamado de o "pai do Iluminismo" e fez da DÚVIDA o cerne de seu método científico. Somente através dela, dizia ele, a mente humana se livra de toda opinião baseada na confiança e se capacita para um conhecimento firmemente ancorado na razão; nascia o método dedutivo de compreensão da realidade.

Esse foi o pressuposto epistemológico de Descartes que deu o tom de como se pensava e se refletia dentro não só da ciência, mas da teologia, da filosofia e etc. Era o princípio da dúvida e da supremacia da razão. Nessa época, um pouco depois, surgiram Francis Bacon (1561-1626) com o método mais indutivo e Isaac Newton com a junção dos dois (dedutivo/indutivo).

O racionalismo e as evidências de suas conquistas científicas e tecnológicas faziam sentido de maneira tão soberba que parecia absurdo questioná-los.

Algo perigoso, contudo, aconteceria. Esses pressupostos viriam a ser rapidamente adotados também pelas ciências humanas (incluindo a teologia).

Atualmente, esse edifício já está sendo largamente contestado; e, por incrível que pareça, o primeiro ataque a ele partiu da disciplina onde as maiores verdades cartesianas e newtonianas parecia invioláveis: do campo da física. Albert Einstein (teoria da relatividade) e Niels Bohr (teorias que levaram à fissão nuclear do átomo de hidrogênio) introduziram uma revolução no pensamento. E com o passar do tempo, seria natural que se seguissem reações similares em outras disciplinas, incluindo as ciências humanas.

Uma crítica mais séria ao paradigma iluminista surgiria assim que os pesquisadores começaram a considerar mais seriamente o papel da história, do sujeito humano e do grupo social. Uma obra científica que contribui definitivamente para essa crítica foi "A estrutura das revoluções científicas" (1962) de Thomas Kuhn, onde ele afirma que o conhecimento científico não é o resultado de uma pesquisa objetiva, "instrumental" ou "mecanicista", mas o produto de circunstâncias históricas e da comunicação intersubjetiva.

A CONTESTAÇÃO DO ILUMINISMO

A compreensão iluminista de racionalidade era estreita e inadequada diante da necessidade indagatória do ser humano. Essa compreensão nos levou a um reducionismo desastroso do homem e de seu propósito enquanto ser.

Uma forma de se ampliar a racionalidade é reconhecer que a linguagem não pode ser absolutamente exata, e que, enfim, não é possível "definir" nem leis científicas nem verdades teológicas. As doutrinas centrais do cristianismo, assim, somente podem ser expressas em forma metafórica; qualquer tentativa de ir além disso e "explicar" doutrinas, traz consigo um "forte traço de mortalidade intelectual".

Metáfora, símbolo, ritual, sinal e mito estão sendo reabilitados em nossos dias; criam formas que sintetizam e evocam a integração de mente e vontade. Não só tocam a mente e suas concepções e evocam ação com um propósito, mas também compelem o coração.

O melhor teólogo é aquele que congrega mais da imagem e sombra da Verdade e, assim, transpõe os limites da racionalidade pura. A verdadeira racionalidade, portanto, engloba também a experiência (é interessante notar o advento dos movimentos pentecostais nessa época).

Aqui não se sugere o abandono da racionalidade. Deveríamos, de fato, reter e defender o poder crítico do iluminismo, mas deveríamos também rejeitar o seu reducionismo. A dimensão religiosa precisa ser reintegrada à nossa visão geral de realidade. Sem o elemento religioso, a vida é uma máquina sem óleo. Quando a religião se desfaz (ou vira religiosidade), as pessoas sofrem com a ausência de sentido. A alma humana abomina o vácuo. Se a fé em Deus se dissolve, seu lugar é rapidamente tomado por outros deuses: Natureza, Razão, Ciência, Evolução ou, mais frequentemente, a ideologia.

ALÉM DO ESQUEMA SUJEITO-OBJETO

O modelo cartesiano de se pensar a realidade direciona o homem a dominar a natureza fazendo dela um mero objeto de estudo. A sujeição do mundo à mente e à razão teve um resultado desastroso: a concepção de um mundo fechado, concluído e imutável; um mundo simples e raso, totalmente desprovido de mistério – uma máquina programada com rigor.

Ao invés de libertar as pessoas, ele a escravizou. A máquina substituiu o trabalho humano e, em seguida, os seres humanos passaram a ser escravos da máquina. Isso também trouxe implicações no campo da ecologia: degradamos a Terra, tratando-a como um objeto insensível de estudo.

É preciso uma reorientação básica, uma concepção de mundo holística e não analítica; uma ênfase na proximidade e não na distância; e um rompimento definitivo com o dualismo entre corpo e mente, sujeito e objeto. Assim poderemos conviver com o próximo e com a natureza nas bases dessa simbiose (associação heterogênea de dois seres vivos, com proveito mútuo).

REDESCOBERTA DA DIMENSÃO TEOLÓGICA

A eliminação do propósito e a sustentação do racionalismo linear e causal do paradigma iluminista fizeram, em última análise, com que o universo perdesse o sentido. Mas o seres humanos não conseguem viver sem sentido, propósito e esperança. No fim do século 19, porém mais claramente no século 20, ocorreu uma mudança radical da teologia não-escatológica para a escatológica. Isso acarreta uma ruptura fundamental com a idéia de que tudo deva ser predizível ou conseqüência natural de alguma lei, de algo que está imutavelmente dado. Reintroduziu-se a categoria de imprevisibilidade. A noção de mudança foi de novo conhecida como categoria tanto teológica quanto sociológica e está criando uma esperança quase ilimitada nos corações de milhares, especialmente dos menos privilegiados. A missão cristã passa ser conferida de uma nova relevância.

PESSIMISMO ANTIILUMINISTA

Um posicionamento cristão autocrítico pós-iluminista talvez constitua, no mundo moderno, o único meio de neutralizar as ideologias; só ele pode nos salvar da auto-ilusão e nos libertar da dependência de sonhos utópicos.

OTIMISMO MODERADO: uma oportunidade histórica

À nossa volta todos estão à procura de um novo sentido para a vida. Esse é o momento em que a igreja e a missão cristã podem, uma vez mais, humilde e resolutamente, apresentar a visão do Reino de Deus – não como uma bela promessa de cumprimento incerto, mas como realidade escatológica que lança seus raios, embora foscos, para dentro do presente sombrio, iluminando-o e conferindo-lhe sentido. É um caminho que vai além do otimismo iluminista e do pensamento antiiluminista.

O CAMINHO DA INTERDEPENDÊNCIA

O credo iluminista ensinava que cada indivíduo era livre para procurar sua felicidade independentemente do que outros pensassem e dissessem.

Demasiadamente autoconfiantes para reconhecer suas raízes religiosas, urbanos demais para serem enganados pelo engodo de alguma ideologia irracional, a aleternativa que lhes resta, em última análise, é o niilismo (a descrença absoluta).

Livres para usarem seu poder de maneira que quiserem, as pessoas modernas não têm ponto de rederência fora de si mesmas, nenhuma garantia de que empregarão sua liberdade responsavelmente e para o bem comum. A liberdade para crer no que quer que se decida crer resultou em crença alguma.

HOMENAGEM AO PR PATRÍCIO

2007-09-26T15:23:00.001-03:00

Certa manhã, durante uma reunião administrativa no escritório da igreja, fui agradavelmente interrompido pela visita inspiradora do Pr. Patrício. Ele, generoso que é, queria compartilhar um texto muito conhecido, daqueles que vale a pena ler e reler. Trata-se de "Pegadas na Areia", de Margaret F. Powers. Transcrevo o mesmo a baixo.

"Uma noite eu tive um sonho...

Sonhei que estava andando na praia com o Senhor, e através do céu, passavam cenas de minha vida.

Para cada cena que se passava, percebi que eram deixados dois pares de pegadas na areia: um era o meu e o outro era do Senhor.

Quando a última cena de minha vida passou diante de nós, olhei para trás, para as pegadas na areia, e notei que muitas vezes, no caminho da minha vida, havia apenas um par de pegadas na areia.

Notei também que isso aconteceu nos momentos mais difíceis e angustiosos do meu viver. Isso aborreceu-me deveras e perguntei então ao Senhor:

-- Senhor, tu me dissestes que, uma vez que resolvi te seguir, tu andarias sempre comigo, em todo o caminho. Contudo, notei que durante as maiores atribulações do meu viver, havia apenas um par de pegadas na areia. Não compreendo por que nas horas que eu mais necessitava de ti, tu me deixastes sozinho.

O Senhor me respondeu:

-- Meu querido filho. Jamais eu te deixaria nas horas de prova e do sofrimento. Quando viste, na areia, apenas um par de pegadas, eram as minhas. Foi exatamente aí que eu te carreguei nos braços."

Após a leitura, uma dupla alegria tomou conta do meu coração. Primeiro foi um gozo pela segurança que encontro nos braços do meu Deus. Sempre que necessário, Ele me leva no colo entendendo amorosamente o meu momento de impotência diante de lutas. Segundo, um gozo por ter ao meu lado no ministério pastoral esse anjo do Senhor; alguém que transborda simplicidade e sabedoria e que, no meio de uma manhã agitada de trabalho, consegue diluir o frenesi em momentos de profunda reflexão.

Nosso amado Pr. Patrício, a Igreja Presbiteriana Nova Jerusalém hoje celebra os teus 80 anos de vida, reconhecendo as tuas pegadas nessa caminhada de fé que a todos inspira. Parabéns!

(em nome da liderança e de toda a igreja).

DESEMBRARCANDO NUMA PRAIA DE NECESSIDADES

2007-08-31T20:05:00.001-03:00

"Desembarcando, viu Jesus uma grande multidão, compadeceu-se dela e curou os seus enfermos." (Evangelho de João, 14:14)

Nesse único versículo que precede o milagre da multiplicação dos pães e peixes, Jesus realiza quatro ações absolutamente complementares. Diante da grande multidão num momento de fome, cansaço, e (em alguns casos) doença; Jesus resolve: (1) desembarcar, ou seja, sair da sua zona de conforto, do ambiente seguro (o barco), pois se encontrava diante de uma grande necessidade. Depois ele (2) viu essa necessidade, a multidão famigerada, ansiosa pelo pão que supre o corpo, mas, principalmente, por aquele que sacia o homem todo: o Pão que vem do céu. Mas essa visão não seria suficiente se restrita ao ato descomprometido da pura percepção visual (vemos pessoas famintas e sem significado de vida em cada esquina de nosso cotidiano). Continua o texto dizendo, porém, que Jesus além de ver, (3) se compadeceu. De fato, sem a disposição para "desembarcar" de nosso conforto e para assimilar a "visão" que enxerga a realidade, não tem como haver compaixão que é, como muito bem explicou Rubem Alves, "colocar o meu coração junto ao coração de quem sofre". Por fim, essa identificação com a angústia do outro levou Jesus à ação, pois ele (4) curou os enfermos. Se o sentimento não nos leva à ação, nos tornamos idealistas comprometidos, tão somente, com a elucubração de um mundo melhor que certamente não terá o cheiro do nosso suor, tampouco o bom perfume do Cristo revelado a nós.

Assim como outras iniciativas sociais da nossa igreja ao longo dos 12 anos de história, nasce agora o "Projeto Educação", o primeiro dentre outras iniciativas (ainda em fase gestacional), parte de um grande movimento social (ou despertamento social, como queiram) no seio da nossa comunidade. O contato com as nossas cercanias, suas realidades e necessidades tem nos sensibilizado e, finalmente, nos levado à ação. Mas essa não pode ser uma ação só de poucos, ou só da Junta Diaconal, ou de meia dúzia de voluntários mais "conscientes". Isso é trabalho (ou vocação – não sei por que insistem em separar essas duas coisas) de toda a igreja, ou seja, meu e seu!

Permita-se experimentar uma vida no Espírito que "frutifica" do Espírito. A evidência desse fruto é, mais do que línguas, profecias, visões e curas (que são dons), tão somente o amor (Gálatas 5:22). Amar é... Atitude, escolha, vontade, renúncia e etc.

Faça parte desse mover do Espírito de Deus no nosso meio. Ele há de usá-lo(a) independentemente da sua formação, especialização ou limitação. A capacidade (e a capacitação) é de Deus, nós somos os instrumentos. O importante é a disposição para "desembarcar", "ver", "se compadecer" e "agir". Procure a Assistência Social da igreja (3249-2010 – no horário comercial) e saiba mais sobre como participar.

Um grande abraço de quem certamente estará ao seu lado nessa empreitada.

Seus pastores, Carlos Alberto e Mario.

Carta ao meu brinquedo favorito

2007-08-21T23:22:00.001-03:00

Se eu pudesse ser um brinquedo gostaria de ser você. Sei que vai me perguntar o porquê dessa escolha inusitada – o que certamente pretendo explicar -, mas de antemão quero dizer que tem a ver não comigo, pelo menos não exclusivamente, mas sim com a realidade de outras pessoas; chego já lá.

Lembro-me quando ouvi pela primeira vez a combinação de várias de suas notas. Elas ressoavam a partir do posicionamento dos dedos de uma mão sobre suas cordas, combinados com o dedilhar de dedos da outra mão. Fiquei extasiado. Pensei: se tivéssemos três mãos, que grande orquestra se faria? Talvez, à combinação harmoniosa dos dedos que dedilham com os que posicionam, pudéssemos acrescentar essa terceira mão "mandando ver" no ritmo retumbante das batidas em seu corpo oco e sonoro.

Mesmo gostando muito do que se pode fazer com e através de você, lamento por só ter te conhecido tardiamente. Quando fomos apresentados – tinha 13 anos de idade, e fazia questão de deixar as coisas de criança para trás – você já era um sério instrumento musical. Ah, como gostaria de tê-lo conhecido antes, enquanto "brinquedo", e experimentá-lo sem pensar em harmonias, notas, nem pra quês. Mas não vou só lamentar, pois tenho boas novas. Recentemente precisei redefinir meu conceito de brinquedo a partir de umas letras deixadas por um senhor especial; brinquedo pra mim, agora, é "um desafio a ser vencido". Acho que entendi: interagindo com você e trilhando novas posições e novos dedilhares, sinto-me grandemente desafiado pela imobilidade misteriosa e tensa de seu encordoamento, abrigo tantas possibilidades sonoras. Assim – nem imagina o quanto me alegra reconhecer isso – você volta a ser para mim um brinquedo. Meu querido e encordoado violão.

Tenho pensado a seu respeito, permita-me: você como instrumento, construído e afinado, é música; mas como brinquedo, concebido e experimentado, é arte. Sei que a música é, em si, uma arte, mas ao estabelecer essa diferença, considero que a música está sujeita a contextos e preferências; a arte, contudo, é maior, não se classifica, simplesmente é, e cria um novo ambiente de possibilidades, onde outros horizontes são descortinados e sonhos nascem para alimentar toda uma vida.

Mas e quanto à realidade das pessoas que mencionei, onde é que eu, sendo você, entro? As pessoas em quem estou pensando são, especificamente, crianças e a realidade é o hoje. Elas vão para escolas, interagem com as pessoas, treinam profissões e até aprendem a tocar instrumentos musicais... Mas a realidade do hoje insiste com veemência em uma finalidade para tudo isso: utilidade e produtividade. Mas não necessariamente, felicidade. E isso não é por opção, até porque não lhes têm sido dada opção alguma! Mas por viverem num contexto onde a necessidade dita o próximo passo a ser dado. Assim, temos uma sociedade habituada a não escolher. Essa é a questão! É aí que eu, sendo você, entro: despertar em muitas crianças possibilidades de escolha frente a uma realidade castradora, adversa e injusta.

Meu querido violão, permita-me ser você; mas você "entortado" – como diria o autor das tais letras – de instrumento útil para a música em utopia necessária para a vida. Quero vibrar com o dedilhar de um infanto que, ao ouvir meu som, sonha não só com um bom emprego, mas com um auditório aplaudindo sua música e, especialmente, reconhecendo sua dignidade como gente. Quero ressoar melodicamente com a posição dos pequenos dedos daqueles que tocam sem porquês nem pra quês, só pelo prazer de tocar. Quero ser você para, guardado no armário, emocionar-me com a idéia de que, naquele instante, muitas crianças em suas escolas anseiam pelo momento de me encontrar, tomar-me em seus braços e sonhar, sonhar...

“No FORTAL 2007 acontece”

2007-07-27T18:32:00.001-03:00

Essa é a frase de impacto do evento que sacode a cidade e que, no ano passado, reuniu "mais de 300 mil pessoas comemorando a edição de 15 anos... Sim, isso é Fortal! Hotéis de Fortaleza com lotação máxima, turistas vindo de todas as regiões do Brasil, dos 4 cantos do mundo... É Fortal. Tudo de bom em 4 dias de pura diversão, definitivamente, isso é Fortal." (extraído do site oficial do evento).

Há uns 4 anos, acompanhei pela televisão uma dança curiosa durante a passagem de um dos blocos pelo corredor dos camarotes. O líder da banda instigava a massa de foliões a dançar ao redor do trio elétrico, circundando-o por completo ao som frenético dos atabaques e das congas. Algo muito efusivo, porém, sem propósito; aliás, bem de acordo com o que se constata na concepção do evento: muita empolgação, milhões de reais, grande mobilização social; mas... e depois?

Durante o evento existem paramédicos de plantão nas ambulâncias que fazem todo o percurso "dentro" literalmente do bloco. Eles estão ali para garantir um rápido atendimento às eventualidades, resultante de alguns exageros. Será que alguém já teve a curiosidade de perguntar a respeito da maior incidência em seus atendimentos? Pelo que presenciei em outra época da minha vida e por comentários de conhecidos, o fato é que ano após ano esse serviço tem se especializado em aplicar ampolas de Glicose diluídas em adolescentes completamente alcoolizados e semi-concientes. Ainda poderia citar o estímulo ao adultério, à prostituição entre jovens e adolescentes, à redução da mulher (e do homem) a objetos de consumo descartáveis. Enfim, é a sociedade do prazer e do imediato aproveitando os 4 dias para, desinibidamente, dar lugar aos seus desejos mais reprimidos e socialmente inaceitáveis.

A questão é que a segunda-feira sempre chega. O torpor passa. E ainda que alguns tentem prolongar o sentimento de satisfação e de auto-afirmação, semana a fora, enumerando suas conquistas e momentos áureos dos 4 dias de glória, sempre cairemos na pergunta do grande poeta; " E agora, José?"

A vida abundante que Jesus prometeu para aqueles que rejeitam ser o centro de suas próprias vidas (Jo. 10:10), é abundante não tanto pela quantidade de momentos intensos e felizes na vida, mas pela constância e perenidade da alegria que transcende a satisfação de desejos momentâneos, que não se condiciona a circunstâncias boas ou ruins, e que não pode ser forjada por artifício humano algum – ainda que as melhores bandas venham tocar e encantar o seu coração.

Vislumbrando aquela pseudo-alegria pela televisão, me veio à mente um outro momento da bíblia: "...e invocaram o nome de Baal, desde a manhã até ao meio-dia, dizendo: Ah! Baal, responde-nos! Porém não havia uma voz que respondesse; e, dançando, se movimentavam ao redor do altar que tinham feito." (1 Rs. 18:26)

"No Fortal 2007 acontece"...o que exatamente?

BEM-AVENTURADOS OS PERSEGUIDOS

2007-06-29T15:36:00.001-03:00

“Daniel se distinguiu destes (...) porque nele havia um espírito excelente. (...) procuravam ocasião para acusá-lo, e não puderam achar, nem culpa alguma; porque ele era fiel”. – Livro do profeta Daniel, cap.6, vv. 2-3.

Ao ler estas linhas a respeito de Daniel, homem fiel e abençoado pelo Senhor, lembro-me de seus outros três amigos, Sadraque, Mesaque e Abdenego. Também de José do Egito, cuja integridade era reconhecida por onde quer que ele passasse; diante de seu pai, na casa de Potifar, na masmorra real, no palácio Faraônico e por todo o Egito.

Esses homens foram prósperos – não no sentido de prosperidade que tanto se enfatiza hoje, mas a luz do que disse o Rei Salomão: “A bênção do SENHOR enriquece, e, com ela, ele não traz desgosto.” (Pv. 10:22) – porque a bênção do Deus altíssimo estava sobre eles. A ênfase não está na causalidade do “abençoado” que fica rico, mas, sim, que essa riqueza (da bênção de Deus) não traz infelicidade e desgosto. Você é próspero diante de Deus?

O homem próspero (aquele que vive na bênção diariamente) será, de alguma forma, perseguido. Sua fidelidade a Deus se impõe sempre na contramão do mundo. Repare nos líderes babilônicos conspirando contra o jovem Daniel: “Nunca acharemos ocasião alguma para acusar a este Daniel, se não a procurarmos contra ele na lei do seu Deus” (6:5). Era exatamente na priorização que Daniel dava ao Senhor que os Sátrapas e os Governadores (que andavam na contramão dessas práticas) procuravam incriminá-lo.

Jesus nos disse que isso aconteceria: “Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada.” (Mt. 10:34). – Como assim? Alguém perguntaria. Imagine-se como um executivo em uma empresa muito lucrativa. Em uma reunião com a diretoria você se coloca: “Eu gostaria de reduzir nossa margem de lucro nos próximos dez anos a fim de redirecionar nossa produção em função de materiais recicláveis, podendo, assim, minimizar os estragos que temos feito ao meio ambiente. Creio que devemos agir como melhores mordomos da Criação de Deus.” Sua integridade trará divisão, “espada”. Existe uma grande chance de você ser demitido.

Jesus disse: “Bem-aventurados serão quando, por minha causa, lhes injuriarem, e lhes perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vocês. Alegrem-se e exultem, porque é grande a recompensa de vocês nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vocês.” (Mt. 5:11-12).

Daniel, José e muitos outros homens e mulheres como eu e você pagaram o preço da integridade e da fidelidade a Deus; enfrentaram a “espada” por andar na contramão do mundo. Prosperidade para eles não era um objetivo almejado pelo consumismo narcisista de seu tempo, não! Era-lhes simplesmente um estilo de vida, conseqüente da priorização do Reino de Deus. (Mt. 6:33). Bem... Isso lhes trouxe, sim, muita perseguição. Aleluia!

Por tanto, se não há perseguição à sua vida, preocupe-se...

desconserto

2007-06-15T12:12:00.001-03:00

Valeu Cauex!

COISAS NOVAS PARA UMA NOVA VIDA

2007-06-14T23:52:00.001-03:00

Pés descalços e sujos. As unhas e a sola grossa nem de longe revelavam a pouca idade da menina que, em tempos passados (talvez já até esquecidos), deve ter apresentado pele fina e unhas delicadas.

Ela se acocorou em frente ao meu carro, ao meio dia, em pleno asfalto. Convidou, apressadamente, outra coleguinha para que sobre suas costas encurvadas (que agora serviam como base de escalada, pódio de demonstração) manejasse de forma circense uma daquelas varetas que têm pequenas vassouras nas extremidades e rodopiam incansavelmente entre outras duas mais firmes sob o comando de suas mãos pequenas. Estavam ali duas jovens (muito jovens, por sinal), duas artistas. A sola grossa dos pés da que estava embaixo parecia protegê-la da irradiação de grande calor do piche. Entretanto, seus olhos entreabertos, suas sobrancelhas franzidas e seus dentes cerrados denunciavam não só a dor e o desconforto real, como também a ansiedade infantil de que aquilo chegasse logo ao fim no abrir do próximo semáforo e, de preferência, com algumas poucas moedas tilintando em seus bolsos molambentos.

Estava diante daquele espetáculo circense no meio da rua; ou seria melhor defini-lo como "Momento de agressão última ao direito da criança e do adolescente"? Ou ainda, "Momento do oportunismo de pais exploradores que usam a jovialidade dos filhos para buscarem algo que lhes sustentem o vício da cachaça, da droga ou da preguiça mesmo"? Sejam quais forem as suposições, certamente não serei exagerado ao afirmar que se tratou de um "Momento de encontro de águas: das lágrimas de Deus com as gotas do suor das artistas; desse encontro formou-se uma grande gota, mas que logo evaporou ao cair no asfalto do meio-dia".

Minha filha, de pele suave e unhas macias, estava no banco de trás. Ela tem hoje sete anos de idade, o que a faz um pouco mais velha que as duas artistas. Precisou fazer, recentemente, uma pesquisa para a escola sobre "Trabalho Infantil". Respondendo a um de seus muitos e bem colocados questionamentos, afirmei que criança tem que respeitar as outras pessoas (acima de tudo), brincar (bastante) e estudar (o suficiente). Trabalho não é para criança, definitivamente!

Minhas lágrimas, dentro do carro, não evaporaram, mas foram, ao contrário, resfriadas por duas ventanias de insensibilidade: o vento da auto-satisfação que me faz buscar incansavelmente o prazer do meu corpo (por isso aumentei o ar-condicionado); e o vento do ativismo, que me permitiu arrancar o carro ao abrir do sinal e me desobrigou do ato misericórdia que Deus esperava de mim. Perdão, Senhor, pequei; morri. Morri para a oportunidade de poder ter mudado o dia, pelo menos o dia, daquelas duas crianças.

Paradoxalmente, continuo seguindo o sonho de ter muitas dessas crianças (quiçá todas) aqui na igreja para um projeto que transforme suas realidades. Que converta a rugosidade e a aspereza de seus pés e corações na maciez do algodão de uma roupa nova, de um tênis novo, de um abraço novo, de um novo amor, enfim, de uma nova vida. "E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas." (2 Co. 5:17)

Peço a Deus somente capacidade para vencer a compulsão pela auto-satisfação que me faz não só evadir diante da responsabilidade do presente, como também, e com muito mais sutileza, desejar aquilo que, no final, me trará um enorme e prazeroso sentimento de missão cumprida, coroando-me com a falsa impressão de que "eu mereço". Ao invés, busco sinceridade motivacional, autoridade espiritual, intimidade relacional e, por fim, santidade vocacional. Que Deus me ajude.

Se você quiser vir junto... Que Deus nos ajude. Um grande abraço,

Mario S. Levy

Sermão do Mandato

2007-06-13T16:37:00.001-03:00

Padre António Vieira

Trecho do Sermão do Mandato pregado na Capela Real em Lisboa, 1645.

Sciens quia a Deo exivit, et ad Deum vadit: Cum dilexisset suos, in finem dilexit eos: "Sabendo Jesus que saíra de Deus e ia para Deus, como tinha amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim (Jo 13, 1. 3)."

Primeiramente só Cristo amou, porque amou sabendo: Sciens. Para inteligência desta amorosa verdade, havemos de supor outra não menos certa, e é que, no Mundo e entre os homens, isto que vulgarmente se chama amor, não é amor, é ignorância. Pintaram os Antigos ao amor menino; e a razão, dizia eu o ano passado, que era porque nenhum amor dura tanto que chegue a ser velho. Mas esta interpretação tem contra si o exemplo de Jacob com Raquel, o de Jónatas com David, e outros grandes, ainda que poucos. Pois se há também amor que dure muitos anos, porque no-lo pintam os sábios sempre menino? Desta vez cuido que hei-de acertar a causa. Pinta-se o amor sempre menino, porque ainda que passe dos sete anos, como o de Jacob, nunca chega à idade de uso da razão. Usar de razão e amar, são duas cousas que não se juntam. A alma de um menino que vem a ser? Uma vontade com afectos e um entendimento sem uso. Tal é o amor vulgar. Tudo conquista o amor, quando conquista uma alma; porém o primeiro rendido é o entendimento. Ninguém teve a vontade febricitante, que não tivesse o entendimento frenético. O amor deixará de variar, se for firme, mas não deixará de tresvariar se é amor. Nunca o fogo abrasou a vontade, que o fumo não cegasse o entendimento. Nunca houve enfermidade no coração. que não houvesse fraqueza no juízo. Por isso os mesmos pintores do amor lhe vendaram os olhos. E como o primeiro efeito ou a última disposição do amor, é cegar o entendimento, daqui vem que isto que vulgarmente se chama amor. tem mais partes de ignorância; e quantas partes tem de ignorância, tantas lhe faltam de amor. Quem ama porque conhece, é amante; quem ama porque ignora é néscio. Assim como a ignorância na ofensa diminui o delito, assim no amor diminui o merecimento. Quem, ignorando, ofendeu, em rigor não é delinquente; quem, ignorando, amou, em rigor não é amante.

SONHOS MÍOPES

2007-06-10T23:07:00.001-03:00

Vivemos tentando convencer a nós mesmos de que nossas prioridades são absolutamente prioritárias. De que nossos planos já estão espiritualmente confirmados e demandam ações práticas e imediatas. Nossa visão está tão clareada pela luz da verdade sobre a direção a seguir que qualquer outra proposta é despercebida e, quando muito, rejeitada. Somos viciados em sonhar sonhos como se estes encerrassem todo o conteúdo das atividades que valem a pena ser vividas rumo à satisfação. E achamos tudo isso muito normal. Condicionamos nossa visão (iluminada) a esses sonhos. Construímos castelos e passamos a viver com a firme disposição de mantê-los, acreditando que lá dentro mora tudo aquilo que é capaz de nos fazer felizes, a saber, nossas realizações últimas, especialmente as de cunho profissional, familiar e espiritual. Afinal de contas, são essas as nossas prioridades.

Permitam-me partir para a primeira pessoa. Lembrando do mito platônico quando reconheço que a "luz" que sempre clareou minha visão, brilha, na verdade, os feixes da minha própria conveniência e de minhas mais desejadas aspirações. Vejo-me, assim, impelido a deixar essa caverna existencial que reflete por todos os lados a minha imagem e as muitas imagens da minha vontade. Preciso deixá-la, porque chego à triste, porém necessária, conclusão de que não há satisfação plena na contemplação e execução de meus próprios sonhos, nem no direcionamento de minha própria visão. Concluo ainda que minhas prioridades sempre poderão esperar e que meus planos foram arquitetados sobre o solo arenoso e movediço de minha vontade auto-centrada. Por tanto fitar essa "luz de verdades próprias", desenvolvi pupilas retraídas de tal forma que quase não percebo mais os movimentos divinos que refletem os feixes de uma Vontade superior, melhor, constante, realizadora.

Voltemos à reflexão juntos. Por que simplesmente não conseguimos, pelo menos com clareza e rapidez, perceber as manifestações dessa Vontade e as orientações que indicam o rumo certo? É porque nem sempre queremos sair do espaço onde nossa imagem é refletida e, com ela, as manifestações prazerosas de nossa vontade. Quem vai rejeitar um lugar como esse? Você o chamaria de sua "zona de conforto". Seja como for, abandonar esse reduto, seria atrair para si confusão semelhante a do homem que, saindo de sua caverna e abandonando as imagens que lá estavam, aventurou-se à luz do Sol ofuscante e, até que sua vista se adaptasse à nova luz, real, soberana e realizadora; experimentou cegueira, desorientação, desânimo, fracasso, inércia; ficou ausente de significado, com desejo de voltar, de fugir, de se esconder. Torno a perguntar: quem quer sair do aconchego e da segurança de suas próprias vontades, planos e prioridades?

Mas para buscar significado e satisfação, realização e plenitude (lembre-se que essas categorias são existentes somente na condição submissa do ser a essa Vontade), faz-se necessário o sofrimento da partida que deixa o lugar confortável da auto-suficiência para atender ao convite "desconfortável" da caminhada de fé. O alvo é o conhecimento dessa Vontade que se diz ser boa, perfeita e agradável. Quer dizer: é boa, portanto, condizente com anseios presentes, talvez ainda desconhecidos; perfeita, portanto, suficiente para o momento e suas demandas; e agradável, portanto, aprazível à vontade enquanto vive e se consuma.

Reconheçamos: somos péssimos (...) inacabado!

Amor libertador: Liberdade como Comunhão

2007-05-26T12:31:00.000-03:00

Liberdade como dominação

Ao entender toda a história como uma permanente luta pelo poder, o conceito de “liberdade” se constitui como o estado daquele que “vence”. Os que perdem são submetidos, por tanto, “não livres”. Liberdade é algo a ser conquistado.

Historicamente, a palavra “livre” se origina em uma sociedade escravagista. Livre é apenas o senhor (diferente dos escravos, das mulheres e das crianças).

O que entende liberdade como domínio, sé conhece a si próprio e aquilo que lhe pertence. Afirma: “sou livre quando posso fazer ou deixar de fazer o que quiser”. É o domínio do homem sobre si mesmo. Ou ainda, quando se diz que o homem livre é aquele que não é determinado por forças internas, nem externas; quer dizer, cada qual há de ser o seu próprio rei e senhor, seu próprio escravocrata. Até a palavra “domínio”; de dominus, senhor; já explicita essa idéia de liberdade como dominação.

Os liberais burgueses da Europa Ocidental do pós-feudalismo, dizem que todas as pessoas têm os mesmos direitos de liberdade. Mas a liberdade de cada um terá seus limites na liberdade dos outros. Então, mesmo para o liberalismo burguês, liberdade quer dizer domínio; uma vez que todo homem encontra em outro homem um concorrente na luta pelo poder e pela posse. Todo homem é para o outro apenas uma barreira para a sua liberdade. Trata-se de uma sociedade de pessoas livres e iguais, porém solitárias. Por tanto, ao afirmar que todos têm direito à sua liberdade, perguntamo-nos: “Será esta a verdadeira liberdade?”

Liberdade como comunhão

A verdade da liberdade é o amor mútuo. Sou livre e sinto-me livre quando sou respeitado e reconhecido (amado) pelos outros, e quando da minha parte eu também respeito e reconheço (amo) os outros. A verdadeira liberdade acontece, assim, quando abro minha vida para os outros e a compartilho com eles, e quando eles abrem sua vida e compartilham-na comigo. Somente assim, então, o outro deixa de ser para mim a barreira, a ameaça e passa a ser o complemento.
Na mútua participação na vida (uns dos outros), os indivíduos se tornam livres para ir além dos limites de sua individualidade. É no amor que se experimenta a união dos indivíduos isolados. É nessa liberdade onde se experimenta a união das coisas que a dominação separou.

Enquanto a liberdade significar domínio, temos que separar tudo, temos que isolar, individualizar e distinguir para podermos dominar. Mas quando a liberdade se chama comunhão nós experimentamos a união de todas as coisas que estavam separadas. A liberdade como comunhão é, por tanto, um movimento contrário à corrente histórica das lutas pelo poder, onde só conseguíamos entender a liberdade como domínio.

O domínio não manifesta a verdade sobre a liberdade, mas sua mentira. Somente a liberdade como comunhão está em condições de curar as feridas que foram e que continuam sendo provocadas pela liberdade como domínio.

Texto sintetizado de:
MOLTMANN, Jürgen. O Espírito da vida: uma pneumatologia integral. Petrópilos, Ed. Vozes, 1999. pp. 117-119.

Clipes selecionados

2007-05-14T23:16:00.000-03:00

Assisti, selecionaei, ripei, editei e publiquei.

Cenas de liderança, empreendedorismo, estratégia e força em dois dos meus filmes prediletos: Cruzada (2005) e Gladiador (2000), ambos de Ridley Scott.

Siga os links a baixo:
Cenas do "GLADIADOR" - http://www.youtube.com/watch?v=1I2RqAmhZ0Q

Cenas do "CRUZADA"- http://www.youtube.com/watch?v=LEN1x3YgKBA

Oração e Vontade de Deus

2007-05-06T22:49:00.000-03:00

Na prática da oração, louvo a Deus pelo privilégio de exercer minha condição de filho e me achegar ao Pai com intimidade e segurança, com a garantia de que sou ouvido e, quando necessário se faz, conformado à sua boa, perfeita e agradável vontade.

No livro da rainha Ester, lemos a respeito de uma conspiração maligna contra o povo judeu. Ameaçados pelos sentimentos vaidosos do servo destacado do rei Assuero, Hamã, os judeus entraram em jejum e oração em favor da rainha e de como ela poderia ser usada na intercessão junto ao rei em favor de suas vidas.

Durante esses três dias, algo aconteceu. Era uma noite como outra qualquer no vasto Império Persa e o rei, deitado em sua cama exuberante, simplesmente não conseguiu dormir. O sono fugiu e um desejo inusitado brotou em seu coração: “Tragam-me o Livro dos Feitos Memoráveis”, ordenou. O feito a respeito do qual Assuero leu naquela madrugada foi justamente o de um judeu íntegro que havia preservado a vida do rei em épocas passadas.
Após essa cena, a rainha faz seu apelo, com o qual o rei prontamente concente, dando a justa paga ao cruel Hamã, vilão da história; e, ao judeu íntegro, honras e cargo real.

Você acredita que Deus tirou o sono do rei naquela noite, levou-o para a leitura de algo memorável sobre alguém do povo ao qual ele já havia decretado o extermínio, e ainda recebeu a rainha, judia de nascença, e atendeu seu pedido, tudo isso porque havia um povo orando e jejuando? Eu creio que sim.

É isso que acontece quando oramos em conformidade com a vontade e com os propósitos de Deus. Paulo nos lembra que “todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.” (Rm. 8:28). A ênfase do texto não está no fato de que, ao amar a Deus, terei tudo cooperando em meu favor, não. Mas, outrossim, que “segundo o seu propósito”, vivo minha vida e as situações calamitosas que ela me traz com a convicção de que, no final, tudo coopera para o bem.

Essa é uma reflexão sobre oração. Mas não a oração como discurso de manipulação de uma entidade melindrosa que precisa ser adulada para, então, nos atender. Mas oração como oportunidade relacional que nos permite conhecer mais a fundo a vontade de um Pai cheio de amor e que tem pensamentos de paz e não de guerra, para nos dar o fim que desejamos. Então, e somente então, passaremos a orar e Ele nos ouvirá. (Jr. 29:11-12).

As leis fixas da natureza e o Iivre-arbítrio

2007-04-27T20:42:00.000-03:00

"PODERÍAMOS muito bem conceber um mundo em que, quem sabe, Deus corrigisse o tempo todo, os resultados do abuso do livre-arbítrio por parte das suas criaturas. Desse modo, a trava de madeira se tornaria tão macia quanto a grama caso fosse usada como uma arma e o ar se recusaria a me obedecer se eu tentasse descarregar nele ondas sonoras que carregassem mentiras e insultos. Mas um mundo assim seria um mundo em que seria impossível assumir atitudes erradas, e em que o livre-arbítrio seria inútil. Se esse principio fosse levado às conclusões lógicas, os maus pensamentos seriam impossíveis, já que a massa cerebral que usamos para pensar boicotaria a nossa tarefa de tentar moldá-las. Toda a matéria que se encontra nas proximidades de um homem fraco se tornaria propensa a passar por alterações imprevisíveis. O fato de que Deus pode modificar o comportamento da matéria, produzindo o que chamamos de milagres, faz parte da fé cristã. Mas a própria concepção de um mundo comum e, portanto, estável, requer que ocasiões como essas se tornem extremamente raras. Num jogo de xadrez você pode até fazer algumas concessões ao seu adversário. Estas concessões estão para as regras normais do jogo como os milagres estão para as leis da natureza. Você pode até sacrificar uma torre ou permitir que outra pessoa desfaça um lance feito por descuido. Mas se você lhe conceder tudo o que ela quer e que lhe possa parecer conveniente — se todos os seus movimentos fossem revogáveis e todas as peças desaparecessem sempre que as suas respectivas posições no tabuleiro não fossem do agrado dela, então você não estará diante de jogo algum. O mesmo acontece com a vida das almas no mundo: as leis fixas, as conseqüências se desdobrando por necessidade casual, e toda a ordem natural São limites imediatos (dentro dos quais as suas vidas comuns estão confinadas) e a única condição sob qual uma vida assim é possível. Tente excluir a possibilidade de sofrimento que a ordem da natureza e a existência do livre-arbítrio envolvem e você acabará descobrindo que excluiu a própria vida."
— de The Problem of Pain [O Problema do Sofrimento] – C.S. Lewis

Com textos assim, só podemos concordar com o autor, em “O Grande Abismo”, quando a mãe que ficou 10 anos enlutada por seu filho, chega ao “lugar intermediário” e reconhece: “Eu estava totalmente equivocada!” Daí, o Espírito Brilhante continua: “É isso que todos nós encontramos quando chegamos a este país. Todos nós estávamos enganados! Essa é a grande piada. Não há necessidade de continuar que alguém estava certo! Só depois disso é que começamos a viver.”

Creio que Deus dá boas risadas ao ver seu povo ao redor de mesas, sinceros em sua subjetividade limitada, discutindo idéias, doutrinas e pressupostos teológicos. Posso quase ouvi-lo a pensar: “Quando é que esse povo começará a viver?”

Enquanto isso, vamos continuar dando risadas de nossas idéias... Até porque não creio que devam ser levadas tão a sério.

Társis ou Nínive

2007-03-30T18:28:00.000-03:00

Jonas se dispôs, mas para fugir da presença do SENHOR, para Társis; e, tendo descido a Jope, achou um navio que ia para Társis; pagou, pois, a sua passagem e embarcou nele, para ir com eles para Társis, para longe da presença do SENHOR. (Jonas 1:3)

Por que razão alguém gostaria de estar longe da presença do Senhor? Essa é a pergunta com a qual o Rev. Eugene Peterson (um dos mais respeitados autores cristãos de nossa época com mais de 30 anos de ministério) dá início ao seu livro “À sombra da planta imprevisível”, publicado pela United Press, 2001, e que estou lendo.

Jonas recebe seu chamado para ir à Nínive, cidade pagã, idólatra e promíscua. Cidade de gente com nariz empinado, auto-suficiente e cheia de problemas. Descontente com essa missão, compra a passagem para Társis, ou Gibraltar, ou Espanha – algum lugar naquela direção genérica. Era o fim do mundo; os portões da aventura. Lugar longe da presença de Deus.

O profeta havia tido uma experiência com Deus (“Veio a palavra do SENHOR a Jonas... dizendo:” 1:1). Percebe-se, desde o Éden, com impressionante regularidade, uma tentação de reproduzir a experiência com Deus, agindo como Deus. Explica Peterson: “O gosto por Deus torna-se numa ambição de tornar-se Deus. (...) Assim que eu começo a cultivar a possibilidade de adquirir este tipo de poder e glória para mim mesmo, certamente vou evitar olhar para a face de Deus, fugir da presença do Senhor, e procurar um lugar onde eu possa desenvolver meu orgulho e adquirir poder.” Társis é esse lugar de prazer. O prazer seguro de não ter que depender daquilo que não vejo, para passar a cuidar de mim do meu próprio jeito.

A idéia de Nínive é repugnante: muito trabalho, gente ingrata, situações que fogem ao controle, sucesso improvável. Para esse tipo de projeto, faz-se necessária a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem. E cá entre nós: viver “pela fé” é difícil! Társis é bem mais seguro.

Entretanto, feliz é o homem cujos passos são orientados pelo Senhor! Nínive é a direção; Társis, o conforto. Nínive é a vontade orientada; Társis, o desejo manipulado. Nínive é o lugar feio que realiza; Társis, o paraíso que frustra. Mais do que pontos geográficos, Társis e Nínive são posturas de vida: buscar sempre o caminho mais fácil ou “ralar” para estar no centro da vontade de Deus.

Que o Senhor nos ajude a não fugir da Nínive que se coloca diante de nós a cada dia.

Amém.

O TEMPO

2006-12-31T13:36:00.000-03:00

Quem teve a idéia
De cortar o tempo em fatias,
A que se deu o nome de ano,
Foi um indivíduo genial.
Industrializou a esperança,
Fazendo-a funcionar no limite da exaustão.
Doze meses dão para qualquer ser humano
Se cansar e entregar os pontos.
Aí entra o milagre da renovação
E tudo começa outra vez,
Com outro número
E outra vontade de acreditar
Que daqui para adiante
Tudo vai ser diferente.

Carlos Drummond de Andrade

NATAL: o nascimento de um propósito

2006-12-20T09:06:00.000-03:00

28 Depois, vendo Jesus que tudo já estava consumado, para se cumprir a Escritura, disse: Tenho sede! (...) 30 Quando, pois, Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado! E, inclinando a cabeça, rendeu o espírito. (João, 19:28 e 29)

Este capítulo 19 do Evangelho de João narra os últimos momentos do Jesus-Homem entre nós. Em meio a açoites, injustiças e escárnios, Jesus profere poucas palavras, simples na forma, profundas em sentido: “Está consumado!”.

Mas estamos em tempo de Natal, não de Semana Santa ou Páscoa! No Natal celebramos o nascimento de Cristo; a vinda, o princípio, o começo. Por que então enfatizar as últimas palavras de Jesus, ou seja, o final, o término, o fechamento, a morte?

Talvez porque a reflexão natalina em torno do nascimento do Deus-menino não esteja surtindo muito efeito nas reflexões e práticas cotidianas de grande parte da população. O que temos visto por entre as luzes do natal são tantas pessoas tentando preencher suas vidas com bondade, obras e campanhas caridosas. Todo um cenário de boas ações é construído nessa época e muitos, ávidos por fazer um bem que durante todo o ano não tiveram tempo, correm às ruas, orfanatos, creches e asilos. Pergunto-me sobre quem está sendo beneficiado? A criança recém acordada na madrugada fria de uma calçada qualquer, recebendo o brinquedo de segunda mão; ou o doador que retornou para sua casa aconchegante após o ato de extrema bondade pensando: “Como é bom fazer isso”? Bem, pelo menos alguém está se sentindo bem. E, por favor, não me entendam mal; continuem dando brinquedos... nada paga o sorriso dessa criança.

Mas, nas últimas palavras do Mestre, o “Está Consumado” nos leva à reflexão de Jesus enquanto homem – bem humano mesmo, inclusive com sede! – dizendo que o projeto de sua vida havia sido realizado por completo. O propósito para o qual nascera, havia sido finalizado em sua inteireza. Quando o texto bíblico diz: “vendo Jesus que tudo já estava consumado”, ele nos constrange a “ver” nossa própria vida e considerar sobre o que está sendo ou não consumado. Existe algo em consumação na minha caminhada? Na verdade, penso que o inconveniente da morte não é a dor, a saudade nem o término em si, mas a pavorosa possibilidade de subir à cruz (ou descer à cova) sem a certeza de que algo foi consumado em nossa rápida passagem por esse mundo. É o medo de morrer sem saber pelo que vivemos.

Natal é época de reflexão; mas não a reflexão menor de um pseudo-amor ao pseudo-próximo que resulta em alguns espasmos de caridade com data marcada para terminar, mas reflexão profunda sobre o propósito da vida; da minha vida. Reflexão sincera sobre o papel histórico a ser desempenhado por mim e por você, sobre a marca que deixaremos nas pessoas que conosco conviveram.

Jesus, repito, em toda a sua humanidade (pois não me venha dizer que Ele foi ético e orientado assim só porque era Deus), percebeu nos arredores de sua morte que fez o que era para ter sido feito. E nós, temos feito aquilo para o qual nascemos? Nesse Natal, gostaria de convida-lo(a) a se deslumbrar menos com o bebê impotente da manjedoura e se deixar cativar mais pela missão inigualável que esse bebê, crescido, morto e ressurreto, Rei dos Reis, tem para cada um de nós. Assim, poderemos chegar ao final de nossas vidas e afirmar: “Está consumado”!

Que nesse natal, Deus faça nascer um propósito novo em sua vida.

Mario S. Levy

QUEM, DE ONDE, PRA ONDE, POR QUE, PRA QUE?

2006-12-08T19:06:00.000-03:00

O mundo se faz constantemente essas perguntas. A curiosidade não é só epistemológica, ou seja, não se quer só conceituar; mas é existencial, precisa-se dela para viver. Há uma sede no ser que água nenhuma sacia.

Uma leitura sincera e cuidadosa da Bíblia me faz ter pelo menos quatro convicções a respeito da minha condição existencial. Convicções que abrangem questões essenciais: identidade, origem, destino e propósito.

O drama existencial de muitas pessoas é prioritariamente uma questão de identidade. Quem sou eu? Bem, à luz da Bíblia, entendo que sou único em minhas peculiaridades, criado à semelhança do Deus Perfeito, o que me instiga a almejar essa perfeição (pois busco avidamente modelos a seguir). Também faço parte de um povo de propriedade exclusiva do Deus Criador. Socialmente, quando sei quem sou, deixo de tentar ser quem os outros querem que eu seja; passo a servi-los sem expectativas de retorno ou de aceitação.

Pessoas se inquietam imensamente com a dúvida sobre sua origem. Essa angústia é legítima do ponto de vista existencial (não do ponto de vista científico). Se sou fruto do acaso e concebido por pura obra da natureza reprodutora do homem, ou ainda, se tudo veio (inclusive eu) do nada e a partir de processos macro-evolutivos são o que são hoje, então careço de significado para viver e com essa mesma carência retorno ao pó. Quando, porém, tenho compreensão espiritual de onde vim, da minha origem - mãos criadoras de um Deus que conhece cada detalhe da minha constituição por que me criou (e isso é um mistério) - deixo de tentar me defender, de salvaguardar minha reputação, pois como disse o profeta Isaías: “... perto está o que me justifica” e passo a descansar na realidade do retorno ao pó, não como o fim, mas como continuação da eternidade.

Essa noção de eternidade aqui e agora, mas que será consumada ali e além, me esclarece a terceira convicção: a questão do destino, o “Pra onde vou?”. Jesus disse “na casa de meu Pai há muitas moradas (...) vou preparar-vos lugar.” (Jo. 14:2) Por isso canto: “Eu sei pra onde vou...”. Com essa convicção, deixo de me preocupar com a transitoriedade das coisas desse mundo e passo a viver menos apegado, mais livre para ser e servir e muito, mas muito mais feliz.
Por fim, quando descubro “por que ou pra que estou aqui”, passo a vivenciar o projeto de vida mais emocionante de todos os tempos: ser instrumento de salvação (física, psíquica e espiritual) na vida de tantas outras pessoas. Esse é o meu propósito de vida.

Sei quem sou diante de Deus, não sou fruto do acaso. Sei de onde vim e pra onde estou indo. Tenho um propósito de vida que é claro, apresar de sublime em sua essência; plausível, apesar de requerer fé para vive-lo; e exclusivo, apesar de ser vivenciado na experiência do coletivo, onde outras pessoas são transformadas e, constantemente, me transformam.

Creio que por isso Jesus citou o Deuteronômio para Satanás no deserto: “Não só de pão viverá o homem, mas de toda Palavra que procede da boca de Deus” (Mt. 4:4) O pão sacia o físico, por isso Jesus teve fome. Mas a palavra do Senhor vivifica a alma e o Espírito, sacia a sede existencial. É disso que precisamos, é disso que o mundo em constante conflito existencial precisa.

“Aquele, porém, que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna.” (Jo. 4:14)

Mario S. Levy

TUDO O QUE CESSA É MORTE

2006-11-03T17:15:00.000-03:00

"Tudo o que cessa, é morte,
E a morte é nossa, se é para nós que cessa.
Aquele arbusto fenece,
E vai com ele parte da minha vida.
Em tudo quanto olhei fiquei em parte.
Com tudo quanto vi, se passa, passo.
Nem distingue a memória do que vi do que fui”.

Fernando Pessoa

FÉ RACIONAL e EXPERIÊNCIA ESPIRITUAL

2006-11-01T10:04:00.000-03:00

A fé racional me leva à experiência. Parto desse pressuposto para tentar responder a algumas questões interiores que sempre tive em minha caminhada espiritual.

Essas questões transitam por uma linha que divide a minha razão da prática; o pensar do fazer; essa linha fica entre a reflexão cuidadosa e a espontaneidade carismática. Sempre me achei muito mais da turma do pensar. A experiência carismática, por sua vez, fica a mercê da vontade de Deus em agir. É uma postura saudável, segura e estável, creio. Confesso, contudo, que o meu conflito está nos momentos em que me sinto muito seguro e confortável e começo a sentir falta da imprevisibilidade do Espírito e, na ortodoxia do meu pensar, desejo a clandestinidade de Sua ação.

Leio os relatos de como o apóstolo Pedro realizou tantos feitos espetaculares no poder imprevisível do Espírito; como, por suas mãos, Dorcas, uma mulher piedosa, foi trazida de volta à vida e vários aleijados saíram de sua presença andando e glorificando a Deus. Estevão, homem inculto, impressionou os líderes religiosos pela sabedoria de suas palavras ao reler, no poder do Espírito, a história de Israel e apresentar Jesus como o Cristo. Felipe, o diácono evangelista, sendo arrebatado pelo Espírito após ter batizado um alto oficial da monarquia etíope. E só estamos no oitavo capítulo do livro dos Atos dos Apóstolos! Leio, releio e brado ao Senhor em alta voz: “Deus, em minha vida, onde estão esses sinais hoje? Será que só fizeram parte de uma época inicial da igreja onde as necessidades eram maiores?”

Gentilmente, como a brisa que soprou no rosto do profeta Elias, o Espírito me responde: “Estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêem...” (Mc. 16:17); “... aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço e outras maiores fará...” (Jo. 14:12); “Todo ramo que, estando em mim, der frutos ele limpa para que produza mais fruto ainda.” (Jo. 15:2).

Gosto de refletir na Palavra, sinto-me firmado e bem orientado com isso. Tenho entendido, contudo, que quanto mais reflito, mais sou desafiado a buscar essas manifestações carismáticas em minha vida. Quanto mais racionalizo minha fé, mais desejo a intervenção clandestina e imprevisível do Espírito. Aplicando livremente o postulado máximo de Descartes: “Penso, logo existo”; ao pensar; contemplando, analisando, refletindo e digerindo a Palavra de Deus, aventuro-me à possibilidade de existir – da forma mais sublime – como uma vida guiada e usada pelo Espírito.

“O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito.” - João 3:8

Juntos na busca.

SIMÃO e Eu

2006-10-31T09:40:00.000-03:00

Quantas vezes percebo em minha vida posturas semelhantes à de Simão, o mago. Sua história está narrada no livro dos Atos dos Apóstolos (8:9-25). Este, vendo o poder do Espírito Santo de Deus através das ministrações dos apóstolos, desejou ardentemente adquiri-lo por valor em dinheiro.

O homem moderno, do qual sou um grande representante, se vê imerso em desafios que se sobrepõem a cada dia. Vislumbra novas tecnologias desenvolvidas para tornar sua vida mais fácil e confortável – o que nem sempre acontece. Assim, vive uma interminável busca por soluções e respostas; e nunca, invariavelmente, nunca quer investir muito tempo nessa busca. É a compulsão pelo imediato, a cultura ultra fast-food. A única coisa que pode demorar é a consulta no médico, pois se tem muita gente esperando por consulta, o doutor deve ser bom e, quando chegar a minha vez, serei medicado com o que há de mais eficiente e rápido na cura da minha enfermidade! Na lógica capitalista de consumo e, paradoxalmente, de acúmulo, tempo é dinheiro. Quanto menos tempo perder esperando algo, mais tempo terei para me dedicar a atividades que me garantam satisfação.

Nesse ritmo, não só condicionamos nosso tempo àquilo que julgamos valer ou não a pena (e para esse julgamento fazemos uso da nossa lógica cartesiana e extremamente limitada), como também tratamos com as coisas (e também com Deus) numa relação linear de causa e efeito. “Faço por merecer!”, digo. Se quero algo da parte de Deus – como Simão queria – preciso descobrir o que estou disposto a oferecer para que, “em troca”, Deus me recompense. E que seja algo rápido e bem objetivo.

Ninguém quer gastar tempo e joelhos no chão para buscar o Dom de Deus. Nas bases da meritocracia, achamos que pelo merecimento iremos conquistar aquilo que Deus tem para nós. Isso é crença pagã: o súdito que tem que agradar a divindade para ter boas colheitas. No cristianismo, nas bases da graça, isso não é assim.

Simão ofereceu dinheiro. E eu, o que tenho oferecido? Em nossos dias, oferecer dinheiro para as coisas de Deus seria muito escandaloso e, além do mais, isso é coisa da Idade Média. Ofereço outras coisas em troca do favor divino. Trabalho na obra, fidelidade no dízimo, jejuns, campanhas de oração, planos de leitura bíblica, e assim vai. Todas essas atividades são vitais em nosso relacionamento de intimidade com o Pai, mas podem ser destrutivas para nossa espiritualidade quando utilizadas como moeda de troca para “conquista” ou, ainda, “compra” do Dom de Deus.

Tomo a liberdade de reler as palavras de Davi (Sl. 139: 23-24) acrescentadas das de Paulo (Ef. 2: 8-9): “Sonda-me, Senhor, conhece o meu coração e os meus pensamentos; vê se há em mim qualquer tentativa de me apropriar daquilo que Tu tens, gratuitamente para minha vida, através das obras pelas quais tendo a me achar merecedor do Teu favor.”

QUEM TEM OUVIDOS PARA OUVIR, OUÇA!

2006-10-20T00:14:00.000-03:00

É assim que Jesus Cristo conclui cada uma de suas sete cartas às igrejas da Ásia Menor, no livro do apocalipse: “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas”.

Quem não quer ouvir o que o Espírito Santo tem a dizer? Quando Jesus fala sobre o vento do Espírito que sopra onde quer e quando quer, ele afirma a possibilidade de ser guiado por esse Espírito. Perfeito! Uma vida alinhada com aquilo que Deus quer.

Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz. Ele fala; interage; sustenta o mundo no poder da sua Palavra falada (Hb. 1:3). Mas se esse presente do indicativo existe, e o Espírito de fato, fala; instantes depois, então, o que foi presente encontra seu lugar no pretérito perfeito e passa do “que se fala” para “o que foi dito”. Assim, a convicção de que Deus hoje nos fala, implica na certeza de que, a nós mesmos, também já falou.

Entendido isso, faço uso de um fenômeno interessante em nossa sociedade, eu o chamo de “amnésia seletivo-voluntária da coletividade”. Uso o exemplo da nossa política para explicar. Tomemos o dinheiro e a compra do tal dossiê. Por fazer parte do tempo que se chama hoje, o assunto está bem presente na vida e no cotidiano. A essa notícia dirigimos nossa indignação, protesto e ações de repulsa. Entretanto, quem ainda protesta e repudia a compra das ambulâncias superfaturadas? Voluntária e coletivamente nos esquecemos para dar lugar às palavras do hoje. Quando este último assunto era o epicentro dos vendavais de escândalos, a coletividade já havia esquecido – voluntariamente, ou não – das denúncias do caseiro atrevido, da abrangência descarada do mensalão, dos dólares na cueca e assim por diante. Quem ainda lembra do assassinato misterioso do prefeito? Cada escândalo do presente é sobreposto de forma substitutiva aos demais que, agora, descansam no pretérito.

Acredito que isso também acontece em nossa busca por ouvir e sentir a brisa misteriosa do Espírito. Focamos as atenções no que está sendo dito (e isso é ótimo), ao mesmo tempo em que insistimos na amnésia seletivo-voluntária daquilo que já foi dito.

E o que é que o Espírito já disse às Igrejas? “Ide, portanto!”, “Ame os inimigos”, “Tomem a cruz”, “Perdoem-se”. Eu sou a Igreja; e na ânsia por soluções prontas e imediatas, voluntária e seletivamente, relego ao pretérito petrificado aquilo que já foi dito e corro atrás do que se diz no hoje; muitas vezes, em função de que o outrora dito apresenta-se como laborioso e desconfortável. Ir, amar, suportar, perdoar; dá, de fato, muito trabalho. Prefiro, assim, a “revelação” da hora, a solução do agora; aquilo que o espírito diz e que, sem muito esforço, me garante a solução.

Quero ouvir o que o Espírito diz hoje! Sim, quero! Só não posso descartar ao esquecimento (por conveniência ou comodidade) tudo aquilo que também já me foi ordenado. Estar atento ao vento misterioso do Espírito em nossos dias, no nosso hoje, é necessariamente dependente da atenção responsável e comprometida aos imperativos que já foram pronunciados e, por terem sido pronunciados pelo Espírito, foram eternizados em nossas realidades. Quem tem ouvidos, ouça.

CAMINHADA...

2006-10-19T17:47:00.000-03:00

Certa vez, conversando com um irmão querido, soube que este estava caminhando com um outro irmão da igreja. Coincidentemente, havia visto esses dois irmãos, um dia antes, dando fortes passadas juntos à Beira Mar e mantendo a forma.

Algum tempo depois, soube que nessa “caminhada” muitas coisas boas estavam acontecendo entre eles dois; reflexão, arrependimento, confissão de pecados, quebrantamento e mudanças de vida. Então pensei: “Mas tudo isso na beira-mar, no meio de tanta gente?”

Quando caminhamos com alguém, no sentido relacional do termo, construímos um ambiente de segurança tal onde nossos erros podem vir à tona sem medo, nossas compulsões expostas e tratadas e nossas vidas transformadas pela aceitação e transparência mútua. Teoria? Não! Prática. Acredite, eu tenho experimentado isso em minha vida e reafirmo: “Vale a pena!”

Eu gostaria de saber que você também tem caminhado com alguém – se for na Beira Mar ou na pracinha, bom para você e para sua saúde – mas, não deixe, também, de dar fortes passadas de sinceridade e transparência com uma outra pessoa, um irmão(ã) em Cristo. Essa caminhada fará muito bem ao seu SER.

TER ou SER a Copa do Mundo?

2006-10-19T17:05:00.000-03:00

Quando a vida nos traz filhos (ou netos) e estes atingem a idade de recém alfabetizados, entre 6 e 8 anos, precisamos estar atentos para os significados mais triviais a fim de respondê-los em suas curiosidades inocentes e construtivas. É uma fase linda.

Pensando nisso e assistindo o primeiro jogo do Brasil na Copa do Mundo com a minha filha de 6 anos, fiquei refletindo sobre o significado da palavra “copa” e esperando pelos seus questionamentos (que felizmente não vieram).

Quando queremos ser “chiques”, chamamos cozinha de copa; no baralho, existem as cartas do naipe de copas cujo singular vem da definição mais antiga para copo ou taça; mas a parte superior das árvores também se chama copa. Por tanto, permitam-me trocar alguns significados para chegar ao meu ponto de reflexão. A Copa do mundo, tão desejada e disputada, é um troféu em forma de taça que segura o globo terrestre. Ela confere aos seus portadores o título de melhores jogadores de futebol existentes no planeta. Todos querem lutar por ela, merecê-la... Todos querem possuir essa “copa”.

Mas penso agora em “Copa do Mundo” como “Topo do Mundo”. No sentido da copa de uma árvore; os galhos mais altos, a folhagem mais perto do céu. Agora ela deixa de ser algo que se conquista, um troféu, e vira o topo da criação. Lembro-me do topo das Andirobas na selva amazônica, árvore imponente cujas copas podem atingir mais de cem metros de altura. Ou das agudas copas do pinheiros na boca da cratera do vulcão Hale’akala em Maui no Havaí. Estou falando de lugares realmente altos. As copas das árvores, com proeminência altaneira e visão privilegiada, são, por tanto, a “Copa do Mundo” neste sentido.

Certa vez o Espírito Santo usou um homem chamado Pedro para dizer que os filhos de Deus fazem parte de uma “raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus...” (1 Pe. 2:9). Assim, afirmo que o povo de Deus é a “Copa do Mundo”. E uma notícia melhor ainda é que esta “copa” não precisa (nem pode) ser conquistada, merecida ou adquirida por qualquer preço ou esforço, mas unicamente pela graça de Deus que nos alcança e “faz os nossos pés como os da corça, e nos faz andar nos lugares altos” (Hq. 3:19).

O grande desafio para nós, então, é escolher se, como “copa do mundo”, seremos tão altos em espiritualidade que nos distanciaremos cada vez mais dos problemas e das realidades do mundo aqui em baixo; ou, justamente por sermos “copas”, geração santa que anda altaneiramente, nos encheremos do mesmo amor com o qual Deus desceu do seu trono de glória, virou gente, e libertou o homem de seus sofrimentos. A escolha está diante de todo aquele que quer SER a “Copa do Mundo”.

Ainda espero minha filha perguntar o que é Copa do Mundo, pois tenho muito a dizer pra ela (muito mais em atitudes do que em palavras). Que Deus me ajude.

CARTA PARA MINHA MÃE

2006-10-19T16:54:00.000-03:00

Para falar das mães como um todo, permita-me iniciar com algo importante que li num dos textos do Ed René e que é bem presente nos casamentos. "Na hora de dizer “sim”, conto com que os noivos já tenham entendido que estão se unindo com o cônjuge do exato jeito que ele é; nem mais nem menos. Não nos casamos com a mulher ou com o marido que esperamos que se tornem. Se assim fosse, passaríamos a vida toda tentando mudá-los e isso traria frustração e infelicidade. Para casar, precisamos amar o cônjuge suficientemente para recebê-lo do jeito que ele é." Se ele vai mudar e se transformar ou não no cônjuge que sonhamos... aí é outra história.

"Muitos relacionamentos conjugais terminam pela frustração dessa possibilidade de ter ao nosso lado a idealização de marido ou de esposa que construímos em nossos contos de fantasias pessoais. Vida a dois é construção de ideais constantemente modeláveis, onde um ajusta o outro na convivência harmoniosa e acolhedora de um casamento equilibrado; onde o maior desejo de cada cônjuge é, tão somente, fazer o outro feliz. Entrar numa relação onde o nosso parceiro será “convidado” a se encaixar em nosso molde pré-determinado de perfeição é tirania, não companheirismo conjugal."

“Mas o que é que isso tudo tem a ver com o Dia das Mães?”, você pode se perguntar. É porque as mães, de uma forma assombrosamente sobrenatural, eu diria, conseguem fugir a essa regra pecaminosa de entrar numa relação para se fazer feliz em primeiro lugar (ao invés de fazer o outro feliz). Elas quebram com todas as leis de causa e efeito quando recebem gritos dos filhos e lhes retribuem com gentileza desconcertante; quando os mesmos escolhem tomar as decisões erradas na vida e, em meio aos olhares acusadores e fulminantes dos algozes ao seu redor, lembram-se que sempre haverá sempre um colo aconchegante aguardando o regresso do “filho que errou”.

As mães, na minha opinião, são a representação mais aproximada do amor de Deus que nos recebe do jeito que estamos: sujos, fedidos, errantes, arrependidos... Elas não esperam que alcancemos a sua idealização sobre “como deve ser um bom filho” para nos estender seus braços. Como Paulo diz aos romanos: “Ele nos amou sendo nós ainda pecadores” (5:8). Esse é o amor de mãe, é o amor de Deus.

Sou grato por ter sido amado e aceito por minha mãe de uma forma tão intensa que às vezes até me sufocava. Recebi do próprio Deus um paradigma para entender melhor um pouco a respeito do Seu próprio amor por
mim. Por isso posso dizer: Mãe, eu te amo!

FELIZ DIA DAS MÃES.